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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：顯感顯應、冥感冥應
淨空法師：顯感顯應、冥感冥應 摘自淨空法師《淨土大經科注》第409集 2012年7月4日講於香港 “力度也有三種：力度三行：此力度有三種：一、思擇力，謂思惟揀擇一切善法，而得其力。” 這是我們講思考，哪是善、哪是惡，哪是利、哪是害，這個需要智慧，沒有智慧就選錯了。這個跟因果是完全相通的，是連接在一起的。自己沒有選擇能力，求助於人，求助於老師、同學，求助於善知識。有些時候我們以為是一樁好事，但是沒有想到它會引發其它的副作用。好事，自古以來，言語所謂“好事多磨”。特別是在現代這個時代，好事不容易做。如何斷惡修善，避免副作用，這樣靠真實智慧。選擇最妥當的方法，這叫善巧方便，總原則就是經典上告訴我們的，那就是“隨緣妙用”，著重在“妙”字上。“隨緣妙用”是正確的選擇。“隨緣”裡邊產生麻煩了，變成業報了，這個選擇就欠妥，不善！ “二、修習力，謂修行數習殊勝妙行，證得其力。” 法門無量，有很多人“一門深入”他做不到，門門他都想涉獵，往往這個原因把自己所修學的變質了，他自己不知道。變質什麼？他自己學到的是知識，把經典當成學術資料來演講，錯了！佛法跟世間知識完全不相同，為什麼？世間所有典籍是從意識流出來的，“我的想法”、“我的看法”，從這現出來的、說出來的。佛法不是的，佛法完全沒有自己的意思，所以這個難。沒有自己的意思，為什麼說出這麼多？那是性德的作用，佛經上講“法爾如是”。不得已給諸位說，這裡頭有感應，有佛菩薩的加持在裡邊。這個說法是真的嗎？是真的，不是假的。 每一尊佛菩薩都希望幫助眾生，我們在此地幫助眾生，確實我們自己不知道，佛就借這個身體智慧這樣流出來，講完之後連自己都不相信，這話是我說的嗎？我怎麼說的這麼好？同時自己說過之後忘掉了。現在好像有錄音、錄像，可以反過頭來你自己再聽聽，在以前沒有這些設備。像谛閒老法師講《圓覺經》，《圓覺經親聞記》是當時那些大居士，對佛法很有研究的他們聽經，江味農帶頭有幾個人，把老和尚講的記錄下來、整理出來，第二天送給老和尚修改。老和尚看到問他：這話是我講的嗎？是的。怎麼我都不知道？我怎麼會講的這麼好？這是真的不是假的，自自然然流露出來的。 我講過很多遍，跟大家提到這是真的，講到很精彩的不是我講的，我怎麼會講得出來？！所以我們講感應，顯感顯應、冥感冥應，佛菩薩在暗中加持，冥應。這個冥應大家聽了有明顯的感受，感應不可思議。 學習過程當中，“證得其力”，佛菩薩力波羅密的加持我們會證得， “三、變化力，謂神通力用，化度眾生。” 阿羅漢以上都有這個能力；甚至初果須陀洹，他有天眼通、有天耳通。佛不以神通做佛事。佛有神通，為什麼不以神通做佛事？怕一些妖魔鬼怪他們也有神通；佛要用神通，就混淆了，就分不清了。所以，佛菩薩完全用教學。教學他們（妖魔鬼怪）不會，他們會用神通，神通很靈驗，讓你不能不信。如果完全信神通，把經教丟掉，你入魔道去了，那你就大錯特錯了。 那麼佛菩薩顯神通，絕對有經論做基礎。也就是說，沒有離開經論所說的原則，沒有違背經論的軌道、方向，這可以！ 特別是現在這個時代，災難多，所以信息非常非常復雜。有很多人來問我，有很多人給我傳遞這個信息，我們如何應對呢？最好完全依經教，這些提供的信息可以做參考。如果你自己真有信心、真有功夫，連參考的必要都不需，可以完全置之不理，讓我們自己清淨、平等心現前，我們不必聽他的，我們自己就十分清楚。 今天連量子力學家都知道了，知道什麼？“一切法從心想生“。所以，只要自己的念慮端正，我們起心動念，我們的思考過濾，不為自己，為眾生的福祉。眾生福祉裡邊最大的無過於覺悟。換句話說，幫助眾生覺悟，這是大好事。 釋迦牟尼佛成佛之後對眾生帶來最大利益，真實之利是什麼？就是四十九年的講經教學。他要不講經教學，對眾生就沒有好處、沒有利益了。一生所說的，只說，沒有文字記錄。這些弟子、學生當中，在佛滅度之後，把佛過去所講的這些記錄成文字流傳給後世，這些弟子對老師有大功勞。老師的法能夠傳下去，世世代代傳下去，這是他們做的好事。所以我們曉得，世出世間第一等好事就是承傳如來大法。 我們沒有能力去讀誦，沒有能力理解，但是在現前這個時代，印刷術這麼發達，我們可以印經布施，大量第翻印，目的是流傳給後世，讓這個動亂的社會、災變的地球，不至於講佛的經典消滅了。唯一的方法就是多印，到處都有，我們相信災難不至於毀滅。這個地方有災難，那個地方沒災難，這些東西總會留下來，這就是好事，這就是真實功德。 不著相就是功德，著相就是福德。事是一樣的，好事，斷惡修善，積功累德，問題就是著不著相。功德跟福德區別就在此地。 “神通力用，化度眾生”。“化”是屬於教化，這是屬於事。“度”，是他自己的事情，他真明白了，真覺悟了，真回頭了，真干了，依教奉行，他得定，他開智慧，這就是真得度了。 “度”的標准是以脫離六道輪回、脫離三界，以這個為標准。如果他沒有能夠離開六道輪回，這不叫做“度”。那我們就想到了，他所修習的善心善行全是福德，他沒有功德。功德就是不著相，功德就是放下。
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