人的一生欠得最多是兩個人的
一就是媽媽、二就是爸爸。
俗話說,百善孝為先,孝道作為中華民族的傳統美德已有幾千年的歷史,贍養孝敬父母不僅是一種道德行為,也是必須遵守的法律規定。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現;孝敬父母,尊敬長輩,是做人的本分,是天經地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來受到人們的稱贊。試想,一個人如果連孝敬父母,報答養育之恩都做不到,誰還相信他是個“人”呢?又有誰願意和他打交道呢?下面這個故事就很值得人們深思。
在很早很早以前,有一個孩子很不孝敬爹娘,爹娘沒有辦法,只好找孩子的舅舅。舅舅是個放羊倌,每天在山坡上放羊。他雖然沒有文化,但對子女的教育卻很有辦法。他對孩子的爹娘說:“把外甥交給我吧,過一段他會回心轉意,成為孝敬父母的好孩子。”第二天,孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見了外甥,既不罵,也不打,二話沒說,把一只羊鞭遞給了外甥。
六月的一個晌午,太陽象火球一樣烤著山坡,鳥兒都藏在樹蔭裡不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時,有幾只小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅:“這幾只小烏鴉不怕熱嗎?它們不停地飛來飛去忙什麼呢?”舅舅指了指大樹上的鳥窩說:“猜想鳥窩裡正有一只老得飛不動了的烏鴉,正仰著頭、張著嘴,由小烏鴉一口一口喂食。要是沒有這些懂事的小烏鴉喂它,它會餓死的。這就叫‘烏鴉反哺’。”外甥在一邊聽了,默默地低下了頭。
又有一天,舅舅和外甥在羊圈裡擺弄幾只小羊羔。外甥看見小羊羔都是跪著吃奶,感到奇怪。就問舅舅:“小羊羔為什麼總是跪著吃奶?”
舅舅坐在一塊石頭上,講述羊羔跪乳的來歷:很早以前,一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊晚上睡覺讓它依偎在身邊,用身體暖著小羊,讓小羊睡得又熟又香。白天吃草,又把小羊帶在身邊,形影不離。遇到別的動物欺負小羊,羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次,羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說:“羊媽媽,近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我,從來不管小雞們的吃喝,全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話,就不客氣地說:“你多嘴多舌搬弄是非,到頭來犯下擰脖子的死罪, 還得挨一刀,對你有啥好處?”氣走母雞後,小羊說:“媽媽,您對我這樣疼愛,我怎樣才能報答您的養育之恩呢?”羊媽媽說:“我什麼也不要你報答,只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽後,不覺下淚,“撲通”跪倒在地,表示難以報答慈母的一片深情。從此,小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的,跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。停了一會兒,舅舅又說:“烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳,人難道就不知道孝敬自己的父母嗎?”
外甥聽了舅舅的一席話;懊悔地哭了。舅舅心裡明白孩子已經覺悟了自己的過錯,於是,抱起一只小羊羔,遞給外甥說:“回去吧,你爹媽正惦念你呢。”一路上,羊羔“咩——咩——”地叫個不停,孩子也忍不住“媽——媽——”地叫著。自此以後,他成了一個遠近出了名的孝子。
羊羔尚且跪乳,烏鴉還懂反哺,做為萬靈之長的人類,更應該把孝道做得更好。人類社會發展到今天,在養老、敬老方面,早已遠遠超出了“反哺”的范疇,人們在使老年人“老有所養”的前提下,逐步向“老有所醫”、“老有所學”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發展。
在漫長的歷史長河中,中華民族在養老、敬老方面曾湧現過無數美麗動人的故事,扇枕暖被的黃香,彩衣娛親的老萊子,捨身護父的潘綜,鍋巴奉母的陳遺……還有下面我們要提到的韓伯俞。
漢朝有一位孝子,名叫韓伯俞,他侍奉母親非常孝順,對母親的話是百依百順。即使他的學問一天比一天好,他仍然將母親的訓誨記在心裡。由於母親的教導十分嚴格,韓伯俞一不小心做錯了事,母親就會用手杖打他,雖然很痛,但他總是忍受著,不敢有違抗的行為。有一次,他做錯事,母親打他的時候,他卻大哭起來了。母親覺得很奇怪,就問他說:“以前打你,你從來就沒哭過,今天為什麼哭了呢?”韓伯俞哭著說:“以前母親打我的時候,我覺得很痛,知道你年輕有力氣,身體還是健壯的。今天母親打我,我卻覺得不疼,知道你的力氣漸漸衰弱,身體狀況必定不如從前了,我覺得很難過,所以就不由自主地哭了出來。”後來,這件事傳揚出去,大家都說韓伯俞是個很孝順的孩子。
“身體發膚,受之父母”,一個人依托父母來到這個世界上,同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子裡憂心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖,寧願自己省吃儉用節衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些,廢寢忘食,忘我工作。孩子長大後,作為對父母養育之恩的回報,贍養和孝敬父母乃順理成章之事,“誰言寸草心,報得三春晖”,既為人子,對父母行孝道應是最起碼的行為標准。
做為優秀的子女,要在家庭中扮演最好的角色,就應樹立這樣的觀念:倘若有一件衣,應先給父母穿;倘若有一口飯,應先給父母吃;倘若有一間房,應先給父母住;因為我們堅信,人生天地間,孝為百行首!