心量突破之後海闊天空
摘自淨土大經解演義-第554集(淨空法師)
現在講,「如何仰信」,我們怎麼樣去仰信他?「應如《起信論》所雲:一切境界本來一心,離於想念」。這從根本上說起。學佛的同學,這是釋迦牟尼佛給我們最高的指導原則。我們必須要曉得,一切境界,這是講整個宇宙,物質境界、精神的境界、自然的境界,都是離於想念,這個裡頭沒有想、沒有念。想是想象,念是妄念,都不是真的。下面解釋,「以眾生妄見境界,故心有分齊」,分齊是分別。「以妄起想念,不稱法性」,法性是什麼?事實真相。因為你妄起想念,跟事實真相相違背了,「故不能決了」,決是決斷,了是明了,這是凡夫把事實真相看錯了、想錯了,於是說錯了、做錯了。那應該怎麼辦?你看看,「諸佛如來離於見相」。佛菩薩跟我們的思惟不一樣,跟我們的心態完全不相同,他不會把這些見相、思惟放在心上,他心裡沒有這些東西。所以他的心真實,他的心廣大,心包太虛、量周沙界,就是此地講的「無所不遍」,這是真心,心量小是妄心。
這個要記住,真心決定是包虛空、包法界的,是你自己的真心,是你自己本來的心量。現在看這個人喜歡,看那個人討厭,把你那麼大的心量變成這麼一點點的,一、二個人都不能包容。甚至於小心量小到什麼程度?連自己包容自己都包不了,坐在那裡一個人在生悶氣,自己跟自己斗爭。有這種人,你說可憐不可憐!佛在經上常用比喻,我們心量像大海一樣。現在人心量像什麼?大海裡起個水泡,他認為水泡是自己,就沒有辦法突破那個水泡,六道眾生確實在此地。如果水泡破了,才曉得整個大海是自己。所以佛清楚,佛教我們把心量拓開,這也是個非常好的方法,心量盡量放大放大,把六道輪回擠破,你就出六道輪回了;再放大,把十法界也擠破,你就成佛。這是完全用心量拓開都能成就。所以是八萬四千法門、無量法門,門門都能成無上道。心量突破之後海闊天空,你不會拘束在這個小地球這裡,你的活動空間就太大太大!不但空間突破,時間也突破了,時間突破你可以回到過去,你可以進入未來。所以這個智慧開了,過去現在未來、此界他方,無所不知、無所不能,這個能力恢復,六根的能力恢復。