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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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“中國媽媽”缺的三樣東西
“中國媽媽”缺的三樣東西 “中國媽媽”都是極愛孩子的，甚至會愛得死去活來。但是，在我看來，“中國媽媽”對孩子的愛裡面，缺了三樣東西： 第一樣東西，是“平常心” 小時候聽過一個字謎，謎面是：“和尚多一條巾，道士多兩只眼，本是平常兩個字，難死秀才千千萬。”謎底是什麼？就在謎面裡，“平常”是也。“道士”即“倒士”。平常心大家好像都知道，平時口頭也經常說到。其實，真正做到平常心是很難很難的。平常心很不平常（只有理解了很不平常後，它才真正是平常的）。所謂平常心，就是凡事不區別、不挑剔、不計較、不刻意的心，說白了，就是“怎麼都可以”。有了平常心，我們做人做事就比較從容、淡定、灑脫，空間就大；反過來，沒有平常心呢？自然就容易緊張、局促、小器，空間就小。 試問一下：我們現在的家長愛孩子，是“怎麼都可以”嗎？顯然不是，而是“怎麼都不可以”。我們的家長愛得比較功利、比較刻意。他們對孩子有很多、很嚴苛的要求，只能這樣這樣，不能那樣那樣，清規戒律極多。為什麼會這樣？這是因為他們心裡有很多張家長李家短的分別：這個好，那個不好；這個貴、那個便宜；這個第一，那個第二——全是算術問題。算術就是算計。愛算計就沒有平常心。 打一個比方，咱家對門有個孩子叫張小明，跟咱的孩子是一個班的。好了，我們的比較就沒完沒了了：比個頭、比長相、比聰明、比成績，成績裡面還可以比語文、比數學、比英語、比大考、比小考等等。“隔壁家的孩子”永遠是中國兒童的噩夢；咱家孩子的噩夢就是“張小明”。 缺的第二個東西，是“慈悲心” 什麼是慈悲心？就是對地球上所有人、所有生靈、所有事物的善良、悲憫之心。說白了，就是“心善”。中國媽媽也心善，但並不博大，比較狹隘，往往有單一的指向性、投向性，更多的只對自己的孩子；對於自己孩子以外的人和物，可能就沒有那麼多關注度、那麼多善心了。 打一個比方，我們愛自己的孩子，而對張小明可能就不那麼愛了，或者表面還好，潛意識裡沒有那麼好，因為在我們心裡，讓自己的孩子把張小明從各方面比下去正是我們的目標，這裡有我們藉以找到心理平衡的參照系。 缺的第三個東西，是“公正心” 公正心的反面是不公正、偏袒、偏護。中國媽媽愛孩子，經常不顧原則、犧牲原則，不考慮社會公平正義。當自己的孩子出現了問題需要有人來干涉、來處理、來解決時，我們會本能地偏護孩子。 打一個比方，咱家的孩子考試偷看張小明的卷子，被老師發現了，把家長請去。我們可能沒有去教育孩子，反而抱怨張小明故意“放水”讓咱家孩子看：“這不是把我們給坑了嗎？” 缺乏平常心、慈悲心、公正心，是中國媽媽愛裡缺的三個東西。這三個東西翻譯過來，相當於西方傳統文明裡“自由、平等、博愛”的三大公理。沒有平常心，犧牲的是孩子的自由；沒有慈悲心，犧牲的是社會的博愛；沒有公正心，犧牲的是人際關系的平等。愛得功利、愛得自私、愛得偏袒，這是中國媽媽愛的三大通病。 因為如此，所以我們的“愛”其實是圍繞自己轉的，是有攻擊性、有殺傷力的，所謂“愛一半恨一半”。愛的是孩子滿足自己意願的那一半，恨的是背離自己意願的那一半。說到底，是愛自己。多少中國的兒童，就是在媽媽們愛的擁抱下、愛的旗幟下、愛的承諾下、愛的借口下，被整得死去活來！
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