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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：打聽這些事情，不如念經打聽極樂世界
打聽這些事情，不如念經打聽極樂世界 【佛告慈氏。若有眾生。以疑惑心修諸功德。願生彼國。不了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智。於此諸智疑惑不信。猶信罪福。修習善本。願生其國。】
這一段是對智懷疑，對罪福他相信，這一類的眾生。念老在注解裡面告訴我們，「本品明胎生之因」，胎生前面跟諸位介紹過，不是真正的胎生，是用胎生來做比喻，「勸生深信，免墮邊地疑城」，邊地就是疑城，疑城就是邊地，也叫做胎生。「五百歲中，不見佛僧，不聞經法」，之所以稱它為邊地、胎生，就是這後面十二個字，他生到極樂世界，五百歲是我們人間的時間，不是極樂世界，我們人間五百年，這是最長的時間。那個時間短的有三、五天，只要他不疑惑，花就開了，蓮花化生。他有疑惑，花不開：花不開，他就沒有機會見佛聞法修福修慧，所以他要耽誤一點時間。如果花開了，他就入品，最下的地位是凡聖同居土下品下生，這帶著疑惑。我們學佛的同學帶疑惑的人很多，有時候自己都不知道。什麼樣的人不帶疑惑？現在我們住的這個地方亂世，地球，社會混亂，地球災變異常，只要你還關心這些事情，還在打聽這些事情，都叫做疑惑。你要不疑惑，問這些干什麼？一心念佛就好了。什麼叫真信？這經上講的，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，這叫真信，這叫正信，這個人沒有疑惑。
各方面的信息來，我們看到、聽到了，最後總結都是念阿彌陀佛可以化解，那就好了，我就不必再聽，不必再打聽，咱們一心念佛，不就問題解決了嗎？真的，一點都沒錯，只要放下萬緣。還打聽這個、打聽那個，還不相信，還有懷疑，怕這樣往生恐怕都是邊地，都是疑城。所以真搞清楚，真搞明白，什麼都放下；如其打聽這些事情，不如念經打聽極樂世界，咱們對極樂世界搞清楚、搞明白，一點都不懷疑，這就對了。我們親眼看到的，真正是老老實實、規規矩矩的一些阿公阿婆，他們一句佛號、一串念珠，一天到晚都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他什麼念頭都沒有。念個三年真往生，站著走的、坐著走的，不要人助念，連家人都不告訴。我在四十年前見到一個，台南將軍鄉的老太太念佛三年站著走的，沒有告訴家裡人。怕什麼？怕惹麻煩，又問長、又問短，那盡是夾雜。真聰明，真有智慧，把家裡人支開，不讓他接近，她走得那麼潇灑，走得那麼自在。 ********************************
災難這麼多，每個月我們看到一個報表，看看就好了，就可以了，不必再去打聽。十方神聖傳遞信息也沒有這個必要，一心專念阿彌陀佛，萬緣放下，斷一切惡，修一切善，災難不必過問。我早就講過，在澳洲的時候，今年三月在澳洲我就說得很清楚，劫難來了，該留的留，該去的去。該去的這是共業，你不能不去，去到哪個地方我們現在可以決定；現在如果不決定，去的地方是被業力牽走的。我們希望往生淨土，親近阿彌陀佛，我們在這個時候真的要把萬緣放下。神明傳遞的信息也放下，就是經上所說的，要真信，一心專念阿彌陀佛。發菩提心，什麼是菩提心？我決心要求生淨土這個心就是無上菩提心，這個話蕅益大師講的，在《彌陀經要解》裡頭，不必疑惑，我決定得生。我們學了這部《無量壽經》，我在經上告訴大家的，我們決定能生淨土。為什麼？淨土是我們自己心性所現所生，是我們自己阿賴耶識所變，「唯心所現，唯識所變」，心跟識都是自己，不在外頭。大乘經教裡佛講得太多了，「心外不能，法外無心」，你要不相信這個，念佛生淨土也是邊地疑城。真正有智慧，真正明白了，統統放下；如果我們不在共業裡頭，那還留在這個世間，留在這個世間你有使命。留下來都是善人，善人就好教，他能信、他能解、他能行，行就是他也會念佛。那我們留下來，要給眾生做最好的榜樣。
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社會的動亂、地球的災變，你不聞不問，自然清楚明了，為什麼？你心清淨，清淨心能照見。心覺悟、明白了，眾生的別業、眾生的共業，你清清楚楚、明明了了。自己成就功德才能幫助別人，自己不成就，沒有能力幫助別人。地球這些災難，會有一般人傳說那麼樣嚴重嗎？不會。為什麼不會？全世界信仰宗教的人都在祈禱，真正修行的人都在忏悔，都在改過自新，所以大災難化成小災難，小災難就變成沒有災難。這一個地區忏悔的人多，改過的人多，念佛的人多，這個地方災難就減輕。這個地方如果沒有佛法，沒有人改過，沒有人自新，沒有人回頭，他那個地方災難就重，不就這麼回事情嗎？學佛學什麼？學智慧，不能迷信，這個道理不能不知道，真搞清楚，心就定了。所以在這一品裡頭，世尊勸勉我們大家要深信，這個信淺了不行，要深信。淺了是什麼？你還到處去打聽，打聽這個、打聽那個，那信都不深；信深了沒事，心是定的。凡是生到邊地疑城都是信心不夠深，帶著疑惑。我們今天要到處問這個、問那個，問佛菩薩還是信心不夠深；信心深，佛在面前也不問他。我這個話，阿彌陀佛聽到了，你看他點不點頭？我沒有說錯，全是事實真相。
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