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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：佛經裡講的高等科學，最近的量子學家才發現
佛經裡講的高等科學，最近的量子學家才發現 最近科學發現有這個現象，叫全息照片，是用激光拍攝下來的，你看那個照片，你把照片剪成兩張，兩張照片都是全體，就是一張變成兩張，剪成四張，一張就變成四張，統統是全體的。這是大乘教裡所說的，每一粒微塵就是一個波動現象，彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」，這裡面的一念，每一個一念都是整個宇宙現象在裡頭，一一皆是一真法界的全體。圓明具德，圓是圓滿，明是光明，具德就是遍法界虛空界一切依正莊嚴都在這一點之中，宇宙之間所有的，它沒有一點欠缺，它是圓滿的。彌勒菩薩所謂一念變現的物質，就是今天量子裡所講的小光子，念老在前面講的中微子。它多大呢？科學家告訴我們，一百億個中微子聚集在一起相當一粒電子。電子我們都看不見，電子繞著原子核，我們都看不見，你說它多小，那一點裡面有整個宇宙的全體，不增不減。這是佛經裡面講的高等科學，最近的量子學家才發現。佛經裡面所說的，這三千年前，佛怎麼知道的？佛眼睛看到的，不需要用科學儀器，直接看到的，看到世界上任何一個物質跟整個宇宙是一不是二。一粒微塵、一根汗毛，裡面有沒有整個宇宙信息？有，圓圓滿滿，一點都不缺，過去、現在、未來統統具足，所以叫微觀世界。微觀世界跟宏觀世界是一不是二，沒有尺寸，沒有內外，沒有先後，沒有距離，距離是空間，先後是時間，告訴你，時間、空間全沒有，每一粒微塵都具足遍法界虛空界。 微觀世界誰能去？我們前面讀過，普賢菩薩，他能到微觀世界。分身、化身在微觀世界裡面，去禮拜、去供養遍法界虛空界一切諸佛如來，聽經聞法，普賢菩薩能做到。普賢是等覺，換句話說，等覺菩薩都能做到。真的是圓明具德，這個德是大圓滿，不可思議，我們不能想像。這個是諸法實相，宇宙人生的真相，沒有一樣不是，樹木花草亦如是，山河大地亦如是，這就是真我。凡夫迷失了自性，不認識真我，把身體當作我，認識假我。如果你認識真我，你就曉得一一法皆是如來，一一法皆是我體，是我們的自體。我們在事相上對立，惹麻煩，完全錯了。跟誰打架？右手跟左手打架，眼睛跟耳朵打架，心髒跟肝髒打架，不就是這樣嗎？誰吃虧？自己吃虧，吃的是冤枉虧。造作這一切罪業都不是真的，說穿了全是誤會。為什麼誤會？糊塗，不了解事實真相，不知道遍法界虛空界就是自己。心現識變你懂得，誰的心？自己的心，不是別人的，別人的心裡哪有自己？全是自心所變的。 釋迦牟尼佛在講經當中，用比喻用得最多的是夢幻泡影。為什麼？作夢每個人都有這個經驗，用這個來比喻非常親切，你容易懂。遍法界虛空界真的就像夢中一樣。夢中境界哪來的？是你自己意識變現出來的，夢中決定先有你才有夢境，就跟法界的源起一個道理。宇宙怎麼源起的？佛在經上告訴我們，一念不覺，就是波動，這是阿賴耶的業相。從波動現象裡面產生轉相，阿賴耶的三細相，轉相。轉相是什麼？轉相就是第七識。波動的現象是阿賴耶識，叫阿賴耶的業相，科學家稱它作能量。第七識末那，我見、我愛、我癡、我慢，從這個地方再變現出物質現象，阿賴耶的境界相。作夢也是這樣的，也是不覺，一個念頭，發夢了。夢中頭一個是我，再就是夢中境界，全是意識變現的幻相，你在這個裡頭不知道整個夢是自己，你夢裡面許多人全是你自己心變現的，為什麼？你醒來之後全沒有了。我醒來他還在嗎？他不在了。跟這個大宇宙現象是一模一樣的，夢境是一個縮小的現象，縮影，你從這個地方就應該覺悟。《金剛經》所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」。如夢，一點都不錯，你能在這裡看透了，你開悟了，你也能明心見性。歷代有一些修行人，德號叫夢參，他就取這個意思，把夢境參透了，你就成佛，就全明白了。夢境顯示一個什麼現象？整個現象跟自己一體，整個夢境是自性變現的，就是自己，夢裡頭一切人是自己，一切物是自己，虛空是自己，天地是自己，山河大地是自己，樹木花草是自己，沒有一樣不是自己，離開自己沒有一法可得。為什麼去分自分他，惹這麼多麻煩，造這麼多罪業。夢境顯示圓明具德，顯示一一皆是一真法界的全體。 ************************************************ 「故《觀經》雲：阿彌陀佛去此不遠」。為什麼？因為不離自性。別說十萬億國土，再加上十倍，再加上百倍，再加上千倍，還是不離自性。自性有多大？大而無外，沒有止境的，小而無內。大，今天科學的名詞，宏觀宇宙，小，叫微觀世界。佛法裡面講，宏觀跟微觀是一不是二，這個科學沒說出來，佛法說出來了，為什麼不二？自性不二，全是自性現的，不離自性。理上沒有，事上有二，理上不二。所以說距離，這是佛說的，釋迦牟尼佛講的，娑婆世界到極樂世界，極樂世界在娑婆世界的西方，距離十萬億佛國土，十萬億佛國土真的即在當前。為什麼？距離沒有了，空間沒有了，都在當下。諸位想想看，極樂跟娑婆是不是都在一念當中？彌勒菩薩所說的一念，一彈指三十二億百千念，我們給它換算，一秒鐘一千六百兆念，一念是一千六百兆分之一秒，極樂跟娑婆跟十方無量無邊諸佛剎土都在這一念裡頭，所以一念展現遍法界虛空界，像《華嚴經》上講的華藏世界，無量無邊。回過頭來看一微塵，經上講的比喻，一毛一塵之微點，這不就是量子嗎？一毛一塵裡面的微點，每一個微點都具足法界虛空界，不增不減，宏觀宇宙裡頭沒有多一分，微觀世界裡頭沒有少一分，不增不減。微觀有沒有止境？沒有止境，叫重重無盡。宏觀沒有邊際，微觀沒有止境，這是自性，這叫法爾如是，本來就是這個樣子，自性就是這個樣子。你什麼時候才能搞清楚、搞明白？見性就明白了。為什麼？不能用思惟想像，思惟想像是假的，妄心。第六意識的思惟分別，第七識思惟執著，能夠思惟想像的就是這六、七兩個起作用。前五識有了別，沒有分別、沒有執著，阿賴耶也沒有分別、也沒有執著，分別執著是第六、第七。所以前五識你不能轉，阿賴耶也不能轉，能轉的就是六、七。六、七一轉，五、八跟著轉，自動就轉過去了，叫轉八識成四智。這是佛告訴我們事實真相，八識是能變，轉成四智就不變了，八識沒有了，所有的這些現象，這一真法界，永恆不變。極樂世界的人不會衰老，無論多長的壽命，面貌是一樣的，極樂世界的人不會生病，極樂世界的人不需要飲食，極樂世界沒有染污、沒有灰塵，山河大地全是珍寶，都放光明。
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