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淨空法師：極樂世界無處不在無時不在 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：極樂世界無處不在無時不在   恭錄自《淨土大經解演義》     『無邊殊勝剎』，念老在這裡為我們解釋，「無邊殊勝者，極樂國土，超勝微妙，無有邊際、無有量數，不可稱說，故雲無邊殊勝剎。」每一個世界都有邊際，一切諸佛剎土也有邊際，極樂世界沒有邊際。極樂世界在哪裡？無處不在，無時不在，我們肉眼看不見。如果我們有菩薩的法眼，有如來的佛眼，我們就見到了。我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看到，確實有往生的人在臨命終時告訴他的家人，阿彌陀佛來接引我，我到極樂世界去了。家人問他，極樂世界在哪裡？在堂屋，他睡在臥房裡，堂屋，堂屋就是極樂世界，就是隔壁。這個境界不是一個、兩個人看見的，很多！說明這個事情是真的不是假的。用我們現在科學的話來說，是什麼？不同維次的空間。極樂世界跟我們這個地方不同維次，我們這是三維空間，科學家說極樂世界是多維空間，在一起，不知道。經論裡面也常說人鬼雜居，有人住的地方就有鬼，人鬼雜居，但是人跟鬼不同空間維次，雖然同住在一起，甚至於可能房子都重迭，人看不到鬼，鬼看不到人。這就證明「凡所有相皆是虛妄」，不是真的，真的只有常寂光，連實報土都不是真的。這個道理要細心去體會，真正體會得，你肯定了，不懷疑了，受用很大。最大的受用是什麼？幫助你放下，你對於眼前一切人事物再不去執著。放下就得大自在，放下，煩惱就輕了，智慧就長了。放下的是虛妄，契入的是真實，不可思議的境界會現前。 　　 　　我們也可以這樣說，十方諸佛世界都是虛妄的，阿彌陀佛的國土是真實的，可以這麼說。為什麼？阿彌陀佛的國土是無邊際的，諸佛剎土是有邊際的。我們在經上讀過，有佛的世界是一個大千世界，有佛的世界是兩個大千世界、五個大千世界、十個大千世界，有，都有邊際，唯獨阿彌陀佛的國土沒有邊際。為什麼？這是自然形成的，都是佛在因地發願心量大小不同，到成佛的時候，自然感應的就是這個樣子，不是人為的，不是想象的，是在因地上的願心。我們今天在因地，我們明白這個道理，我們的願心要大、要深、要堅定，我們成佛才能跟彌陀一樣沒有邊際。今天我們還有門戶之見就完了，你將來成佛國土多大？大概只有這一個房間、一個道場這麼大。為什麼？另外一個道場你就跟它對立了，所以你成佛，國土就你小道場那麼大。真可憐！換句話說，心量不大成不了佛，至少這個心量也能夠包三千大千世界，你才有指望。心裡不能包容大千世界，你就出不了六道輪回，怎麼修都沒用，一天念十萬聲佛號也出不了六道，心量太小了。「無邊殊勝」，我們看念老的批注，「極樂國土超勝微妙」，超勝都是對諸佛如來說的，諸佛如來的剎土跟極樂世界相比，顯得它超越、它殊勝。「無有邊際、無有量數，不可稱說」，這三句話重要。它超勝在哪裡？微妙在哪裡？就是後面這三句，沒有邊際、沒有量數，不可稱說就是不可思議，「故雲無邊殊勝剎」。 　　 　　「彼之剎土，超逾十方」，逾也是超過的意思，超過十方一切諸佛剎土，「正由阿彌陀佛殊勝本願之力」。四十八願真的不可思議！我們修淨土的人要把四十八願念熟，願願都跟阿彌陀佛相同，跟阿彌陀佛確實同心同願同德同行，你才決定得生。為什麼我們說的話這麼堅定，一絲毫疑慮都沒有？就憑這四個條件，同心、同願、同德、同行。我們有嫉妒心，我們有傲慢心，跟他完全就不同，阿彌陀佛沒有傲慢心，阿彌陀佛沒有嫉妒心，阿彌陀佛沒有門戶之見，阿彌陀佛不會喜歡這個、討厭那個，不會。你心裡連這些東西拉拉雜雜還沒有放下，你怎麼能到極樂世界去？你到極樂世界去，就帶了病毒到極樂世界，到他那搞傳染病去了，那還得了嗎？這是決定不容許的。所以，這些念頭都叫病毒，凡是有這些病毒的人，檢驗不及格，一律不准進關，極樂世界去不成。「故雲其佛本願力」。 　　 　　「十方眾生，因彌陀第十七諸佛稱歎願，得聞名號。又因彼佛聞名發心、聞名得福、聞名得忍」，這都是四十八願裡面的加被。極樂世界的成就，我們往生的條件，這個地方都提出來了。十方眾生，這是發願求生極樂世界這些眾生，憑什麼？憑阿彌陀佛四十八願第十七願「諸佛稱歎」。沒有諸佛稱歎我們就沒有緣，就是沒有介紹人，諸佛如來是我們的介紹人。我們今天知道極樂世界從哪來的？本師釋迦牟尼佛介紹的，要沒有他說明我們怎麼會知道有個阿彌陀佛？怎麼會知道有極樂世界？十方諸佛如來度化一切苦難眾生，第一個就是宣揚極樂世界，讓大家認識阿彌陀佛，這個話是善導大師說的。善導大師有兩句名言，「諸佛所以興出世」，諸佛就是十方三世一切諸佛，他示現在十法界裡成佛，這第一句，「唯說彌陀本願海」，最重要的就是把阿彌陀佛極樂世界介紹給大家，一切諸佛出世這是第一樁大事，其它的事是其次再其次，這事擺第一。《無量壽經》稱為淨宗第一經，實際上就是諸佛如來度眾生、成佛道的第一經。黃念老這個本子寫成之後送來給我看，要我給他寫一篇序文，我就把這句話寫在序文裡，他看到特別歡喜。這個不是假的。然後才知道我們自己是多幸運，無量劫來在這一生有這麼好的緣分，遇到了。緣遇是遇到了，緣足了，這是善導講的，「四土三輩九品，總在遇緣不同」，我們今天遇到的緣至少也是上品下生，我們至少是上三輩，上品上生、上品中生、上品下生，這是上輩，不應該在中下，這個緣太殊勝了。 　　 　　夏蓮老為我們會集這個本子，不是凡人。黃念老知道，他沒有告訴我，他說時候沒到，這以後他往生了。這個秘密也許有人知道。可是黃念老做這個批注，那也不是凡人，凡人作不出來。這都是來度末法九千年苦難眾生的。經上講得很清楚，將來佛法滅盡，只有這部經還多留一百年，這部經沒有了，南無阿彌陀佛這六個字再留一百年，聽到這個名號不懷疑、肯念、肯發心，統統都能往生。淨土法門廣大無邊際，不可思議。因諸佛菩薩的贊歎，這一願就是介紹，我們才知道，得聞名號。「又因彼佛聞名發心」，這是阿彌陀佛有聞名發心的願、聞名得福的願、聞名得忍的願，這麼多願的加持，加持是什麼？我們才會有信願持名，我們才能發得起這個心。這些加持多半是冥加，我們自己不知不覺對這個法門生歡喜心、生尊重心，不懷疑，真想到極樂世界去親近阿彌陀佛，你會有這種念頭產生，這是彌陀冥冥當中加持你，這都在四十八願裡能找到根據的，這不是假的。「得生極樂，證不退轉。故雲：聞名欲往生，自致不退轉」，這第一首偈。
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