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淨空法師:莊嚴極樂,性德成就

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    「此正顯彌陀本願第十七諸佛稱歎願之成就」。這個成就是自然的,是性德裡面自自然然的反應,絕不是有意去求的,絕不是想什麼方法來製造的,沒有,完全不起心不動念、不分別­不執著。我們在前面曾經學習過,《往生論》裡面的二十九種莊嚴成就,全是性德,彌陀本願的成就,沒有一絲毫的意思在裡頭,這一點不能不懂得。因為我們世間人用這個意念用習­慣,總是會想像要怎麼做,極樂世界不需要思想,思想是煩惱,思想是習氣,他用的什麼?真實智慧,真實智慧叫照見,現在有個名詞叫直覺,眼見直覺,耳聞直覺,六根接觸六塵境­界直覺,直覺是見性。直覺不用心意識,我們曉得,十法界裡面的眾生都用心意識,就是用阿賴耶,阿賴耶是心,末那是意,第六是識,或者總說起來,前六都叫識,心意識就是包括­我們常講的八心王,就是用這個東西。六道用偏了、用邪了,用偏了是什麼?人天;用邪了的是什麼?是三惡道。餓鬼、地獄、畜生用心用邪了,用偏了的時候是人天。如果心意識用­得正,那就是四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,十法界裡面的佛,所以十法界裡面佛不是真佛,天台大師六即佛講得好,他是屬於相似即佛,很像,不是真的。為什麼不是真的?他­用的是妄心,他不是真心,阿賴耶是妄心,這個要記住。如果用真心,叫轉識成智,轉八識成四智,相宗說的,轉阿賴耶為大圓鏡智,轉末那為平等性智,轉第六意識為妙觀察智,轉­前五識為成所作智,這一轉識成智,他就離開十法界,到實報莊嚴土去了;修其他宗派的,全都是到華藏世界。

  念佛的人,如果是轉識成智,他往生西方極樂世界不是同居土,不是方便土,他直接生到實報土,阿彌陀佛的實報莊嚴土,那叫理一心不亂,轉識成智是理一心不亂。真正得定,能夠­把見思煩惱放下,也就是於一切法不再執著,這種人生方便有馀土。煩惱習氣一品都沒有斷,這是生凡聖同居土。凡聖同居土一定要知道,極樂世界凡聖同居土沒有三惡道,沒有阿修­羅,沒有羅剎,只是人天兩道,六道變成兩道,這是極樂世界無比殊勝莊嚴。

  所以「十方佛讚,始能名聞十方」。他度眾生的廣!如果諸佛不替他宣揚,不替他招生,他度眾生就不多了。所以一切諸佛都替阿彌陀佛招生,都推薦保送,你才曉得淨宗的殊勝莊嚴­,你才真正曉得淨宗的不可思議。「普攝無邊眾生,會歸極樂也」,真的是大家同生極樂國。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第三八四集)2011/4/23 檔名:02-039-0384

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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