心染一切都染,心淨一切都淨
摘自淨土大經解演義-第544集(淨空法師)
釋迦牟尼佛有沒有滅度?在我們地球上示現滅度,其他星球上還在。他的教區三千大千世界,釋迦牟尼佛的教區,這一個大千世界好像是十億個銀河系,十億,這十億個銀河系裡頭多少星球。世尊他能分身、他能化身,這是他的教區,他能不教嗎?只要能相信、能理解、能接受的,佛統統都教,應以什麼身得度他就示現什麼身。一定要曉得,我們的身體跟我們居住的世界不是真的,從心想生,念頭轉了境界統統都轉。《還源觀》上講「出生無盡」,這句話是真的不是假的,惠能大師講的「能生萬法」,《還源觀》上講「出生無盡」。我們起心動念有影響,對自己來講,影響我們身體,全身每一個細胞、每一個器官都在受影響,都有影響;對外,我們居住的山河大地,人事環境、物質環境、自然環境統統有影響,真正不可思議。這樣的境界確實很難懂,古人之所以懂,他有個非常了不起的,是我們做不到的,就是誠敬,他不懷疑,像夫子一樣信而好古。科學有懷疑,都打個問號,聖人沒有懷疑,佛菩薩沒有懷疑。宗教裡面講的神、講的天使、講的上帝,不能懷疑,你要懷疑就錯了。我們學了這麼多年,六十年,愈體會愈深刻,愈體會愈真實,一切法不離自性,全是自性變現出來的。「豈身土令之然哉」,都隨心念,佛的心地清淨,一塵不染,所以他居住的這個世界無量珍寶所成。
「是知西方非遙」,不遠,「迷心為隔」,這個障礙是迷。「若能一念歸真,則往生見土,亦何隔念與時乎?」就在一念,沒有時間,不是過去,不是未來,所以大乘經教常講「當下即是」,當下即是沒有時間、沒有空間。沒有空間,此處就是;沒有時間,現在就是,這是真的,這不是假的。「疏語深明心淨土淨之旨」,這句話是念老說的。這一段是《會疏》裡頭,《會疏》裡頭這些話,真正明白心淨土淨的道理,心染一切都染,心淨一切都淨。極樂世界既然是自己心現識變的,哪有不能往生的!你不知道、你不承認,心現識變就沒你的分,你決定見不到。換句話說,你心裡想什麼它就現什麼,這個要記住。心裡面想貪,你見到的是餓鬼法界,見到鬼道;心地是瞋恚,你見到的是地獄,一片火光;你心裡是愚癡,你見到是畜生法界;你心裡有傲慢,你見到的是修羅法界、是羅剎法界。貪瞋癡慢疑的疑是很糟糕,所謂疑心見鬼,疑心決定是三惡道。統統是自己心現識變,極樂世界也不例外,華藏世界也不例外。這一段意思講得很深。