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淨空法師：憑空發個虛願就能成就，哪有這個道理？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：憑空發個虛願就能成就，哪有這個道理？   恭錄自《淨土大經解演義》     「極樂世界所以能最為獨勝者，皆由彼佛於因地中求得大願，於無量劫積功累德，以致於成」。這幾句我們前面學過，但是還需要補充。世尊為我們介紹極樂世界，是阿彌陀佛在因地當中他是做國王，捨棄國王王位出家修行，這不是普通人能做到的。我們有理由深信，世饒王（這國王的名號）肯定是菩薩再來，絕對不是凡人，菩薩再來。肯定是大乘開悟的菩薩來做此示現，否則的話就不太可能。從這個經上看，就更相信他是佛菩薩再來的，為什麼？這經上有句話說，「於無量劫積功累德」，無量劫就不是五劫，可見得不是如來再來，也是法身菩薩乘願再來的。以致於成，他才有這樣殊勝莊嚴的果報。同時極樂世界成就之後，十方眾生到極樂世界去修行的，跟佛決定有殊勝的因緣。大乘教上常說「佛不度無緣之人」，能夠相信、能夠發願往生極樂世界，都是跟阿彌陀佛、跟極樂世界有很深的緣分，他聽到這個名號才能生歡喜心。所以世間沒有偶然的事情，說偶發的事情是不可能的，任何事情都有前因後果。同時我們想到，這麼多往生的人，到極樂世界都能夠認真修行，這個功德就愈來愈大。阿彌陀佛五劫修行，極樂世界成就之後到現在，佛在經上告訴我們，十劫，就是這一段期間已經是十五劫了，從極樂世界建立到現在十五劫了。 　　 　　這十劫裡面多少眾生在極樂世界成佛，這個功德還得了嗎？所以累積這麼多的功德，彌陀才有最為獨勝，才得到這種佳名，才真正有力量攝受一切苦難眾生，也能夠化解一切災難。我們今天什麼都沒有，憑空發個虛願就能成就，哪有這個道理？這決定講不通的。所以看看阿彌陀佛發一個願、講一句話，人家從這個經上看，就有十五劫修自行化他的功德累積，這是他能做到。我們明白這個道理，我們今天無論做大事小事，要不累積功德怎麼能成就？我今天發個心，想做什麼事情就能成就，沒有這個道理。必須也要像佛一樣，佛這是辦大事，世出世間第一等大事，他累積無量劫的功德。發願到極樂世界完成，到今天是十五劫的功德，這個十五劫是專修凈土，專門成就極樂世界。十劫當中接引多少人、成就多少人，這個功德多偉大！我們把這些事情搞清楚、搞明白，信心就不逆，就不會退轉了。一般人沒有這個認知，雖然讀的這些文，這個意思他見不到，只看到經上寫的表面意思，意思裡頭還有深意，沒有體會到。所以疑惑不能斷，信心不能堅固，學個三年五載，信心退了、動搖了，甚至於還有學個二十年、三十年也退心，五十年、六十年也退心，有，不是沒有，不稀奇，我們了解。 　　 　　經上講得很清楚，他沒有體會到，這一句「於無量劫累積功德」，不就說得很清楚、很明白嗎？阿彌陀佛修行已經經歷無量劫，無量就是無窮大。在這一次他做國王，棄國捐王跟著自在王如來學佛出家，他的法號叫法藏比丘，人家已經是無量劫積功累德。這個無量劫加再多也是無量劫，減再多還是無量劫，這就是他為什麼能成就，別人為什麼不能成就，道理就在此地。無量這兩個字，明心見性就得到，明心見性就是放下起心動念、分別執著，你就契入這個境界。我們想，我們沒修那麼長的時間，有沒有修多長時間，你自己不知道，你見性就知道了，為什麼？見性，宿命通現前。三明六通，過去生生世世你全曉得了，到那個時候才知道我也修了無量劫。你現在不知道，現在會退心那是什麼？緣不足，善導大師講得好，「總在遇緣不同」。遇到緣好，有善知識把這個事情講透了，你明白了，不再懷疑；沒有透，總是有疑，有疑就會有退轉。到深信不疑的時候才真正不會退轉，無論什麼境界現前如如不動。 　　 　　「阿彌陀佛以此無上恩德，普施十方，無有窮極」。佛也感恩，佛在未成佛的時候也有老師，有父母、有善知識、有護法，他才能成就，他都感恩。我們能不感恩嗎？你真正明白了，這世間所有一切眾生於我都有恩德，都幫了我們的忙，我們不知道。我們吃這餐飯，米從哪來的？面從哪來的？蔬菜從哪來的？你就想想多少人的成就。那個成就要往前面算，這些人成就了，他父母把他養大的，他父母還有父母，你就曉得那個恩德之廣，說之不盡。這一推廣，十方三世無量無邊的眾生成就我們一餐飯。現在人飯吃下去了，忘恩負義，不知道恩德，沒有感恩的心。佛門還有個樣子，吃飯之前還合掌念念供養咒，還有個形式樣子；其它的連樣子都沒有了。如果對這個理沒有參透，這種合掌供養是有口無心，那個力量很薄弱，比沒有的好，但是力量薄弱。力量怎麼產生的？都在念頭，你的意念真誠，真誠心感恩，那個力量就厚了。他把他無上的恩德普施十方，這是報恩！這恩怎麼報法？施恩的人不需要你回報，施恩的人希望你長大之後，你有能力之後輾轉教化，讓正法久住世間，永無中斷，普度眾生，人家願是這個。我們也發這個願，我們也行這個願，那就是真正報恩者，這個不是假的。學佛要從這些地方學。
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