淨空法師：原子彈地獄已出現，造惡人真不相信因
恭錄自《淨土大經解演義》
『壽終之後，入其幽冥』，這是罪報，五痛五燒，這是五燒，五痛是我們世間的果報，五燒是來世三途果報。「幽冥，即常雲之冥途（冥途是鬼道）、冥界。總指三惡道，別指鬼趣與地獄。如《會疏》曰：幽冥，所謂冥途黃泉也。」果報在餓鬼、地獄，人生短短的幾十年當中，真正是迷惑顛倒，造這樣的罪業。現代人為什麼敢造？他不相信。實在說我們在旁邊冷眼旁觀，他真不相信嗎？未必然也。他什麼心態？半信半疑。干了，精神恍惚，心理也不安，是不是真有？萬一真有怎麼辦？還是沒有的最好，這是現在人的心態。要是說沒有，真的有很多這些事情發生，你沒法子解釋。甚至於這些事情就發生在他身邊他的親朋好友，他能不相信嗎？相信，又沒有證據；不信，它有這麼一種現象，到底是有、是沒有，總是打好多問號在那裡。可是死了之後，這個謎語就解開，怎麼解開？他來附體，來找超度，來求超度，這些事情幾乎在全世界我們都遇到，我遇到很多。我曾經問他，問這個附體的這些靈鬼，我說你們來找我干什麼？為什麼不去找別人？他說了一句話很妙，他說因為你相信。他來找我是因為我信，他來找我，我要不信，他找我沒用，為什麼？不給他超度。我相信，所以來找我，我就給你立個牌位，歡迎大家一起來共修。我這裡沒有特別法會，就是講經、念佛，都歡迎大家一起來共修。
三惡道的業因一定要知道，佛講得很清楚，總的原因就是貪瞋癡慢疑，這五毒。貪心是餓鬼道，鬼是貪，人要是貪婪，跟鬼就特別有緣，他感應。愚癡是畜生，愚癡是真妄、邪正、是非、利害，他分不清楚，他看到眼前的小利，不知道後頭有大害。如果人，有聰明智慧的人，看到眼前小利，後頭有大害，這小利他不干，不要了，他看得清楚。瞋恚是地獄道的業因。人一定要學著慈悲，要學著謙虛，要能夠忍讓，這是修善積德。處處跟別人爭，果報在三途，你就是爭到了，你能享受幾天？唐太宗這個好例子，他的尊貴是爭來的，是拼命爭過來的，也不過享受二十三年，他只做了二十三年皇帝。傲慢跟懷疑三惡道統統都有，餓鬼、畜生、地獄統統都有，佛給我們講的這是五毒。這品經很長，把這五毒講得很詳細，殺盜YIN妄酒每一條裡頭都具足五毒，應該有高度的警覺。這幾句總指三惡道。
下面，『轉生受身，改形易道』，這是講輪回，一個人如果不能往生，那這就是六道裡的真實狀況。這個地方有舉例子，「《會疏》曰：脫人身，受鬼畜等身，故雲轉生受身。四生轉變，雲改形。六道生死，雲易道。四生指胎卵濕化」。例如捨麻雀身，這畜生道，這一生是麻雀，麻雀死了牠還在畜生道，但是牠現的是個狗身，到狗那投胎了，是為「改形」，麻雀身改成狗身。「從人道轉為畜生道，是為易道。眾生輪轉於六道之中」。這些事情，我早年在美國，有個同學送了一份資料給我看，完全是外國人搞的。說人，有很多人前世是從畜生道轉過來的，說明六道裡頭捨身受身這個事情不是假的。殺業重的人，他投胎變成小動物，蜎飛蠕動，像我們常常看到在水面上走的小蟲，我們叫蜉蝣，蜉蝣的壽命只有幾個小時，朝生暮死。甚至每天生死很多次，叫萬死萬生，佛經上講的「生死疲勞」。這些現象在我們面前表什麼法？告訴我們，生死無常，生死之苦，他永遠迷，他不會覺悟。忙著生死，沒有機會聽經、念佛，佛菩薩來度都度不了，業障習氣太重。六道，除佛菩薩之外，阿羅漢很清楚，阿羅漢把見思煩惱放下，六道裡面的時空維次突破，他看得清楚、看得明白，他超越六道。現代的科學家，有些也向這個方向提出研究，我們有理由相信科學肯定會從物質轉變到精神。現在科學是以物質為對象，將來會轉移到精神，會發現精神跟物質是一樁事情，而且永遠分不開。現在科學的麻煩就偏重物質，忽略精神，相信物質，不相信精神，今天出的這些問題，他們不能夠解決。新的一批科學家他們不排斥精神，知道精神會影響物質現象。這些研究的成果如果被普遍的肯定，對於化解災難、恢復正常秩序，肯定有很大的幫助。
經上講的『泥犁』就是地獄，『蜎飛』是飛蟲，『蠕動』是爬蟲，小的飛蟲、小的爬蟲，這都是壽命非常短暫的，展現出不善業的果報，讓我們親眼看見。時間再短，在牠來說是一世，牠活著有什麼意思？牠受報的。佛說這句話說得好，「人生酬業」，這小動物是酬償牠業報的。下面的經文是比喻，『譬如世法牢獄，劇苦極刑』，用這來做比喻。「《嘉祥疏》曰：譬如王法者引喻況。報輕在前，重苦在後。」像法律制裁一樣，先審判，判你徒刑有有期、有無期的，最嚴重的判死刑。死刑沒有執行之前，所謂腳鐐手铐，讓你行動不自由，這是經上講的五痛。到最後宣判死刑，這是最痛苦的時候，果報以這個來做比喻。「先現報後入地獄」，這些事情我們稍微冷靜，頭腦冷靜細心觀察全在眼前。造罪孽深重的人，你首先看到他精神失常，他造作罪業，身體呈現病痛，這就五痛，對應在我們身上，死了以後地獄去了。地獄變相圖，江老師畫得不錯，他完全是依道家《玉歷寶鈔》做為底本畫出來。有些同學看過，告訴我：這個畫畫得很文明，真正地獄比這個可怕十倍都不止！我們相信。而且地獄天天在增加，為什麼？「一切法從心想生」，它不是定法。古時候沒有原子彈，現在原子彈也在地獄，那個爆發的時候人整個變成灰，在地獄受這個刑罰，那個灰慢慢聚集起來又變成人形，再一次爆炸又變成灰。到什麼時候才完了？沒完沒了。
誰受這種地獄刑罰？制造原子彈的人，去發射原子彈的人，為什麼？你這樣殺人，你將來自己受這果報。所以現在這個地獄很多新的，從前沒有的，現在都有。我們聽了佛經上講的原理原則，「一切法從心想生」，很多新的地獄。還有生物化學殺人的，你得受這個果報。古時候這生物研究的時候，沒有找這些動物天天殺牠。你天天在做實驗，你要不要受這果報？你殺青蛙、你殺老鼠，沒有一樣不受果報的，這些道理我們都要懂得。我們生病怎麼辦？如何治療？如果你真正信佛，你相信「一切法從心想生」，只要相信這一句就行了。我們的疾病是不善念頭生的，是從貪瞋癡慢疑生的，我今天把貪瞋癡慢疑都斷掉，病能不能好？肯定能好。為什麼？你每個細胞恢復正常，正常就是最健康的，這不是迷信，這是事實真相。真正相信行，讓我們想到從前農村，我們小時候民國初年，鄉下人治病求佛菩薩，香爐裡包一點香灰回來吃，病果然好了。那是這個香灰治好的嗎？現在我們知道不是的，信心、真誠心，信心把病治好了，香灰不過是個引子而已，不是沒有道理，有道理。再好的醫藥如果你對它不相信，你吃下去不管用，為什麼？對它有懷疑。所以佛說「信為道元功德母」，無量無邊的功德都從信心裡頭出生的，病治好是功德，離開了信心，一法不能建立。世法、佛法，全都建立在堅強的信心基礎上。
眾生造的業報，決定是你先看到現報，現世報，然後你看到他的果報，三途，故雲『極刑』，極刑是三途果報。「其義謂，作惡受報，先受現世輕報」，現世輕報是今天災難，天災人禍，你遭受這些死難，這是花報，這現世報。死了以後，「身後復受重報。如王法中，懲治罪犯，先置獄中」，先把你關到監牢獄去，給你戴上手鐐腳铐，你就受到苦了，這是比喻現世的苦報。「最後乃處以極刑，斷其生命」，古時候斬首。「極刑即喻地獄。地獄之苦，如火焚身也」。道家相信有地獄，佛教也講到地獄，其它的宗教雖然沒有說六道，都說地獄，伊斯蘭教有天堂、有地獄。而且地獄，我們細心去看別的宗教，它也是一片火海，大致上都相同，一片火海，如火焚身。「又死後墮入三途」，這個三途，「泥犁」就是地獄，「禽獸、蜎蠕之屬」，這是畜生道。「地獄尤苦，故雲極刑」，三惡道裡頭地獄道最苦，地獄也非常的復雜。
