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淨空法師:災難這麼多到哪裡去?回中國去!因為祖宗有德

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淨空法師:災難這麼多到哪裡去?回中國去!因為祖宗有德

 

摘自淨空法師《淨土大經科注》第374集 2012年6月12日講於香港
  在中國佛教,提起六祖惠能大師,沒有人不知道;尤其在廣東這個地區,惠能大師出生在廣東,特別親切。這個人,用一般人的話來說是個傳奇的人物,很不可思議。家境清寒,農民家子弟;出生沒多久父親就過世了,母親受盡辛苦把他帶大;沒有念過書,不認識字,靠苦力生活。我們在《壇經》上看到,他靠什麼生活呢?砍柴,樵夫。這個行業現在沒有了,抗戰時期還有。抗戰時期,那個時候的城市沒有電燈,沒有自來水,沒有瓦斯。每一家廚房裡面燒柴。所以專門有山上砍柴,到城裡來賣。砍一擔柴挑到城裡,賣的很便宜。那個時候用銅板,鈔票很少,用銀元、用銅板。一塊銀元大概換三百多個銅板。一擔水大概就兩、三個銅板,很便宜。砍柴很不容易,很辛苦,一天只能賣一擔。那麼這兩三個銅板,買一點米,回家過日子,這是一天生活,非常辛苦。
  惠能大師二十幾歲,遇到佛法是二十四歲。《壇經》上記載了,告訴我們,他賣柴,這一次賣到一個客棧。客棧就像旅館一樣,規模很小,通常只有幾個房間,三、五個房間這樣,小客棧。柴賣了,錢拿到手了,要離開,聽到有一個人在房間裡頭念經,念《金剛經》。他在外面聽到人念經,他就停了一會兒,聽得很有味道,他聽懂了。等到這個人念完了,他就敲門,就問他,你剛才念的什麼,這個裡頭意思講的很好。他就把他在窗外聽到的這個,這幾句話的意思說給這個念經的人聽。念經人聽到之後非常驚訝,認為這個人根基太好了。不認識字,居然能聽得懂這麼深的經,所以就勸他到黃梅去,去親近五祖忍和尚。
  可是他家裡窮,一天不做工就沒飯吃。這個居士很難得,送他十兩銀子。十兩銀子,他一年也賺不到。給他做安家費,找一些志同道合的居士幫助他照顧他母親,讓他安心去學習。這樣一個緣分,他才有這個機會到黃梅去親近五祖。可是,跟五祖見了面,五祖問他,你從南方來的。一般人對南方人,南方人沒有文化,都瞧不起,不重視他。五祖問他,“你來想求什麼?”他的回答說,“我來想作佛”。大概這樣的答復,可能五祖一生沒有遇到一個。人家到寺廟來,求升官發財、求佛菩薩保佑,總是求這些。他求什麼呢?他求他要作佛。五祖就知道他的根性很利,不是普通人,還是叫他做老行業。問他干什麼的,樵夫,砍柴、賣柴的。好,分配到廚房。
  五祖道場,大概住有一千多人,這每天吃飯,舂米、破柴需要很多工人,叫他去做工,破柴、舂米。在那邊干了八個月,道場裡面有講堂,一次沒去過;有禅堂,也一次沒去過。到五祖傳法的時候,這個故事大家都曉得。真正傳法是半夜三更,邀他到方丈室。五祖的暗示他完全明白。五祖巡視道場,各地方去看看,碓房裡面就看到他在舂米,問他:“米舂熟了沒有啊?”他說:“早就舂熟了,還沒有篩呢”。這個話裡頭有禅機,別人聽不懂,以為真的問這個事情。實際上,五祖問的是你的功夫成熟了沒有,惠能大師答復,就是他已經成熟了,沒有人給他證明,請五祖給他做證明,所以“尤欠曬哉”。米舂了沒有篩。五祖用拐杖在他舂米的碓上敲了三下,走了。這就是暗號,三更,到方丈室裡面見他。別人不知道,他曉得。
  到三更到方丈室去,果然門沒有關,一推就開了。見了五祖,五祖很歡喜,你懂得我的意思,來了。用袈裟把他圍起來,怕有別人看見,給他講《金剛經》。三更開始講,我們估計頂多兩個小時,《金剛經》講了四分之一,講到“應無所住,而生其心”,他就開悟了。
  開悟說了五句話,那就是他的畢業博士論文。第一句,“何其自性,本自清淨”。自性就是自己的法性,就是一切法的“理體”。“理”,是理論根據;“體”,是本體。一切法都從這兒生的。自性就是本性,自性是清淨的,“何其自性,本自清淨”,從來沒染污。這他真見性了。他不見性,他說不出來。
  第二句,“何其自性,本無生滅”,它不生不滅。所有一切法都是有生有滅,只有這個不生不滅,他見到了。
  第三句說“本自具足”,它雖然什麼都沒有,它什麼都具足。象電視屏幕,什麼都沒有,什麼畫面都能現,這叫本子具足,具足萬法。你看,整個虛空法界,都是它變現出來的,它一樣都不缺。
  第四句是“本無動搖”。本無動搖是說,它是定的,它不是動的。一切萬法都是動的,動的是假的。動就是有生有滅,那不是真的。佛法裡頭的定義,真的是不生不滅,這是真的。只有自性不生不滅。明心見性,見性就成佛了。
  末後一句,“何其自性,能生萬法”。宇宙從哪來的?萬物從哪裡來的?生命從哪裡來的?“我”從哪裡來的?全是自性生的。阿彌陀佛是自性生的,你、我、他都是自性生的。所以,我們什麼關系?同一個自性,同一個本體。關系太密切了,一家人。一家人還有很多體,這是同一個體。好比我們身,一個身,身有很多細胞,很多細胞同一個體。科學家告訴我們,一般人的身上大概是五十兆個細胞組織成這個身體。這從細胞算。細胞不是小的,比細胞小的,原子。那原子就不止五十兆了,總得要往上加上五千兆、五萬兆。原子還不是小的,如果再分,分成粒子、分成誇克,分成基本粒子,那越分越多。這個身體裡面,小的物質現象真的叫無數,無量無數。佛經上比作恆河沙數,不為過,不是誇大了,真是這個樣子。所以這是體。體你看,不改、不變,它是真的,它永遠不變。這些現象,就是米勒菩薩所說的念頭。念頭產生現象。你看佛問,“幾念、幾識、幾相”,問三樁事情。那個“識”就是念頭,就是分別、執著,就這個東西。物質現象是從分別、執著裡頭生出來的。沒有分別、執著,就沒有這個現象。一秒鐘有一千六百兆個念頭,那就是說,一秒鐘裡頭有一千六百兆個物質現象,這真叫作最小的物質現象。《金剛經》上講的,所以一切物質現象,都是這一個相組成的,組合而成的,叫一合相。小的,原子、電子,都是它組合的。這個疑,今天科學家把它找著了,這個我們不能不佩服,這佛法是真的不是假的。釋迦牟尼佛三千年前說的,今天科學家把它找到了,找出來了,是真的,不是假的。佛經上的名詞,叫“極微相”。極微相,也叫作“極微之微”,就是物質裡最小的,再沒比它小的了。科學家的名詞叫“微中子”。這是最小的。微中子多大?科學家告訴我們,一百億個微中子聚集在一起,等於一個電子,就是說,它的體積是電子的一百億分之一。小到這種程度,我們簡直無法想象的。
  但是這樣小,科學家還是把它打破了,看它到底是什麼。這一打破之後,物質就不見了。看到是什麼?看到是念頭的波動現象。這個發現,是很了不起的一樁大事,震動了科學界。說明什麼呢?物質是假的,物質不是真的。所以普朗克說,根據他的研究——這是個量子力學家,德國人,愛因斯坦的老師,一生研究物質,被他發現——物質的基礎是念頭。所以提出一個新的概念,“以心控物”。就是我們的意念,能控制物質現象。佛在經上常講,我們沒懂。佛說,“一切法從心想生”。一直到普朗克講了這個話,我們回過頭來看佛經,佛早說了,我們沒懂。“一切法從心想生”,物質是心想生的。沒有心想,就沒有物質。
  所以我們聽到經上說“境隨心轉”,這是真正的風水家,他懂得,但是他不說出來。為什麼?說出來他就不值錢了。他拿這個去欺騙人,他拿這個改造風水。其實,假的!風水是什麼?隨你心轉。你的心好,這個地方風水不好,你在這個地方住三年,風水全變好了。它跟你心轉。所以古時候有人說,天下風水通通都被出家人占去了。出家人蓋的寺廟都是最好的風水地,以為出家人都是風水師,都懂得這個。其實,完全不懂!出家人的心善,善良,他沒有惡念嘛!所以他住在那個地方,三年,就變成風水寶地。所以,境隨心轉是這麼個道理。
  那麼今天,我們這個地球的風水不好,變得很壞,災難這麼多,這地球的風水壞了。怎麼壞的?人心壞了。人心念頭不善,不孝父母、不敬師長、不仁不義、無禮無信,這個把地球的風水搞壞了。如果我們要拯救地球,很簡單,每個人把念頭轉過來,轉惡為善,轉迷為悟。這個地球風水,我們相信頂多三年,風調雨順,什麼災難都沒有了。我們的念頭才轉,這個災難就減弱,就減輕。真正轉過來,災難就沒有了。所以,境隨心轉。
  科學家今天在找證據,證據來支持他的理論。他現在找證據,都找這個病患,就是療愈。有很多不治之症,癌症,醫院放棄治療了,說你的存活期只有兩三個月了,讓家人帶回家去,他沒辦法治療了。那麼這些人裡頭,有信仰宗教的,要找這種人。信仰宗教的,聽說壽命只有一兩個月了,他不想身體,也不想病了,想上帝、想神、想天堂,希望上帝帶我到天堂去。他不想身體,不想病了,專想天堂,專想上帝,這就是祈禱。過了兩三個月,沒事。再檢查,病沒有了,癌細胞全沒有了,人恢復健康了。問他用什麼治療的。沒有,根本沒有治療。
  科學家找這些證據,現在已經找了幾千個證據了,來支持這個理論。這個理論建立了,大家相信。所以我覺得也有難處,有障礙。什麼障礙呢?醫生障礙他,醫院障礙他。因為這個證據接受了,有病可以不要醫生了、可以不要醫院,醫生都失業了。做醫生這行的人很多,他們一定非常不喜歡這個理論。可是這是真的,不是假的。所以我們知道,我們如果要有什麼疾病,可以不用醫生、不用醫藥,你就先找,總是念頭不善。你能夠把你不善的心、不善的行為找出來了,真正忏悔,真正改過,這病就好了,帶著病毒的細胞自然就恢復正常,正常就是最健康的。
  這個事情是真的不是假的,自己可以控制自己健康,自己可以控制自己壽命長短。念佛的人想到極樂世界去,隨時可以去;想在這個世界多住幾年,也不礙事。你說這多自在!住在這個世間不是為自己,為自己毫無意義,為自己要到極樂世界去。住在這個世間,這是為眾生,幫助眾生離苦得樂。眾生不知道,你知道。眾生沒有智慧,你有智慧。你幫助眾生,教化眾生,是為這個住世的,住再長的世間都沒關系。所以一切隨緣。眾生喜歡聽你的,眾生相信你,你就多住幾年;眾生不相信你,眾生懷疑你,不能接受你,你就趕快走。象寶志公那個時候,四川有個法師,很有道行,叫寶香。四川的同修來看寶志公。寶志公問他,“你們四川,香貴不貴啊?”答復的人說,“四川的香很便宜,很賤。不值錢,很賤”。“哦,賤,可以走啦”。就說這麼幾句話,人家也不知道什麼意思。這人回到四川,見到寶香法師,寶香說:“寶志公說些什麼話了?”他們就學,寶志公問我們四川香貴不貴,我們四川香很賤,不貴,很賤。他怎麼說呢?他說那可以走了。寶香法師就入定,圓寂了。那為什麼?人家就不尊重你了,你還留在這裡干什麼,你可以走了。死自在!呵,這時候大家才知道,那是個寶!真正活佛,生死自在的。你看,沒有向他請教,沒有親近他,可惜!可惜也不行,走了。不過他走之前,表演了一套,請客,當地人,喜歡吃喝的。魚蝦,他也表演給大家看,跟大家一起吃,吃了很多,吃了很多魚蝦。吃完之後,廟門口有個放生池,他站在旁邊,口一張,活的魚蝦都到水裡去了。表演這招看,表演完之後,就往生了。這時才知道,真正有高人在那邊,沒有人認識。走了之後,大家哭哭啼啼地求,沒用了,為什麼早不聽話。那寶志公我們知道,觀世音菩薩再來的,都不是普通人。所以,理跟諸法,諸法是相,是現象。
  ……
  所有宗教教學,中國傳統文化教學,都是一個“愛”。中國幾千年的教學,那個原點是什麼?五倫裡頭的“父子有親”,親愛。父子的親愛不是人教的,是天然的。什麼時候最明顯呢?嬰兒,四個月。我是有一年,在日本參加聯合國的會議。日本那邊的佛友很多,有十多個人,他們成天陪著我,我也很感激。當中有個年輕的媽媽帶了個兒子,四個月。有一天我們在外面散步,她推個小車。,我突然停下來,叫大家一起,你們來看。看什麼?看父子有親。你看這個小孩,四個月,你看他的眼神,對他的媽媽,他那些動作,都表現出愛。你看他媽媽愛小孩,小孩愛媽媽,沒人教。你們細心觀察,你就看到,老祖宗講的“父子有親”看到了,天性,不是人教的。中國人的教育就根源在此地。所以老祖宗聰明,他們看出來了。中國的教育是愛的教育。教育的目的,就希望這種親愛能夠一生保持不變,這是中國教育第一個目標。就是父母跟子女那個親愛,一生不改變。
  第二個目標,是這個愛的發揚光大,你知道愛父母,你愛兄弟,愛你的祖父母,愛你的伯伯叔叔,愛你的家族,擴大;再擴大到鄰居,再擴大到整個鄉鎮,擴大到整個民族,整個國家;再擴大到“凡是人,皆須愛”。這是中國教育,中國這個教育教了幾千年。所以這個國家根基厚。全世界有災難,中國有沒有?中國有。跟全世界比較,中國最輕。為什麼?祖宗有德!還是沾了老祖宗的光。為什麼有災難呢?因為不聽老祖宗的話,把老祖宗的教學全都丟掉了,所以老祖宗懲罰後代。這災難是懲罰後代,不會滅亡。我們覺悟回頭,什麼事都沒有了,老祖宗就歡喜了。外國麻煩了,外國沒有這個教育,沒有這個根,所以他們的災難嚴重。我們在國外這麼多年,多少人在問,災難這麼多,到哪裡去?回中國去!這是真話不是假話。你看看全世界,哪一個國家、哪個民族、老祖宗象中國人?中國人齊家,“道德仁義”齊家,全世界找不到第二個。
  老祖宗真有智慧!釋迦牟尼佛高度智慧,把這些事情講得這麼清楚。我們非常感激近代的這些科學家,他們研究的成果,把佛所講的證明了。所以我們有理由相信,再過二、三十年,佛教不是宗教了,佛教是最高的哲學、最高的科學,這是它本來面目。把它看作宗教,那是嚴重的誤會。它不是宗教。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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