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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：未到定，定住之後守住
未到定，定住之後守住 惠能大師一生，教化眾生跟釋迦牟尼佛一樣，沒有講稿，也沒有寫大綱。無論是一個人、兩個人，還是眾多的人，他一升座，隨口就說出來。把它記錄下來，是一篇絕妙的文章，你讓他寫他寫不出來，他不認識字。世尊所有一切經典他也沒有去讀過，別人拿著經典向他請教，「你念給我聽」，念完之後他給你講解，無為！這是什麼？這是智慧。智慧從哪來的？適得其中，智慧就開了。稍稍有一點偏邪，智慧就沒有了。中的意思，不偏不邪，絲毫偏邪都沒有，這個心在正中。佛告訴我們，每個人都有真心，真心就是中，就是此地中的意思，也就是清淨平等覺。為什麼你真心現不出來？你有妄念，你有念頭。前念滅，後念又生了，這是妄心，全是妄的，你真心從來沒有露出一次。學佛的人、念佛的人、參禅的人、持咒的人、誦經的人有經驗，可能有一剎那的真心，但第二念真心就沒有了，他保不住，他要能保住他功夫就成就，他保不住。有沒有？有，真正用功的時候有。 有這種現象，這現象是好現象，自己要能夠慢慢把它保持，就是時間給它延長。先是一剎，一閃就過去，希望能把它保持幾秒鐘，保持到十幾秒鐘，保持到一、二分鐘，那就叫什麼？那就叫定。這個定在佛經的名詞叫未到定，要到家的時候，他就長時間保持了。你這個還不到家，只能保持很短的時間就沒有了。但是，它對你信心有很有的幫助，你有這個經驗，你就相信真有真心，真有這回事情。先是定，定就是制心一處。念佛，我就把心定在佛號上，就會產生這個現象。久久真的定住了，定住之後守住，不要把它失掉，就會豁然大悟，他就開悟了。悟也不要歡喜，保持你平常心。為什麼？本來就是悟，過去迷是自己錯了，自己本有的東西找回來，有什麼值得可喜的，用平常心保持。為什麼？它有小悟、有大悟、有徹悟，你不是大徹大悟。大徹大悟要經過很多次的大悟，才能到徹悟。可是有這種境界，雖然不是徹悟，往生淨土是決定有把握。甚至於想什麼時候去就什麼時候去，一點都不妨礙。這個在佛法講了生死、出三界，生死了了。
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