淨空法師：神通是每個人本有的，一點都不稀奇
恭錄自《淨土大經解演義》
再看下面這一段，「權實二智俱明」，這兩種智慧你都現前，「神通自然安住」。「妙德功圓入於實相，證無所得，以無所得故，得一乘道」。一乘道就成佛，妙覺如來。神通要不要去學？不需要。有沒有羨慕它的必要？沒有，它是自然現象，一點都不稀奇，迷的時候失掉，覺悟的時候恢復正常。隨著你覺悟的大小，那個神通力也就不一樣。你大悟，你神通作用大，小悟，神通現前能見度范圍比較小。像阿羅漢的神通能見三千大千世界，也就是說能見六道輪回，六道裡面的事情他完全明了，上面從非想非非想天，二十八層天，下面到阿鼻地獄。這個范圍有多大？黃念祖居士告訴我，三千大千世界，用現在天文來看，一個單位世界是一個銀河系，一千乘一千再乘一千，這三千大千世界，總起來，十億個銀河系。阿羅漢的天眼能看十億個銀河系，這裡面看到二十八層天，看到十八層地獄，他那個眼睛有那麼厲害，天眼！我們現在科學家用望遠鏡，用儀器，無線電望遠鏡，跟阿羅漢的天眼比差遠了，那怎麼能比得上人家！
我們今天發明了火箭，可以坐宇宙飛船去游覽太空，人家不要，人家自己能夠飛行變化，用不著這些交通工具，他心裡想到哪個星球，念頭一想，他身體就到達。這些宇宙飛船在空中飛行還是很危險的，小行星太多，要是撞上就全毀掉，阿羅漢不會，阿羅漢游覽這些十億銀河系他很自在，非常安全，沒有法子跟人比。阿羅漢的宿命通能知道過去五百世、未來五百世，他心通，這十億銀河系裡面的眾生起心動念他都知道。佛告訴我們，一點都不稀奇，這是什麼？我們自己的本能。我們的本能比阿羅漢高明太多，阿羅漢只是小覺悟，只放下一點點，只是把執著放下，分別沒放下，起心動念沒放下，所以他跟佛比差太遠了。我們每個人智慧、神通、道力、德能、相好，跟諸佛如來沒有兩樣。今天我們搞得這個樣子，問題就是我們過分的執著，把假的當作真的，真的呢？真的不知道，沒有印象了。學佛之後才知道自己有個真心，才知道自己有個真我，現在玩的全是假的，不是真的。佛陀慈悲，佛陀幫助我們把真我找回來，把真實智慧找回來，把自己的神通、道力、德能、相好再找回來，找回來全都得到了。佛說歸無所得，你什麼也沒得到，為什麼？你所得到的全是你自己本有的，本有之外沒有一樣東西你能得到。所以佛教你，佛不居功，佛說我沒有一樣東西給你，你所得到全是你自己本有的。不是佛謙虛，佛是了解事實真相，事實真相確實是如此。
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我們實在講一直到念到、看到《菩薩處胎經》，世尊跟彌勒菩薩這番對話，才完全明白。那個一念不覺，就是今天科學裡面講的，波動現象，而且這個波動現象，你一定要曉得，這一個波動頻率起來它立刻就停了，第二個波動是第二不是第一個，所以它是假的，它不是真的。這就叫什麼？不斷之無，它確實是無，因為這個波動起來，你錯了，你在裡頭迷了，以為真有，這就現出一個阿賴耶。阿賴耶是妄心，完全是假的，就跟迷頭認影一個意思。但是什麼？但是他不覺，沒有自覺，他就迷了，愈迷愈深，造成這種現象。迷得再深，都是一念，所以佛對於深一層的講解，他不講過去、不講未來，沒有過去、未來，就在當下，你這個問題才真正解決。你當下一覺，這波動的現象立刻恢復正常，沒有過去、未來，過去、未來是你迷的時候的假相。我們讀《百法明門》，初學佛的時候都學這個書，相宗的入門。時間、空間它排在哪裡？排在二十四個不相應行法裡頭，時分就是我們今天講的時間，時間是什麼？方分，方是講空間，時間、空間都是屬於不相應行法。不相應行法，用現代的話來說，就是抽象概念，是抽象概念裡面產生的，決定沒有事實，假的！這是不太容易懂，但是它是事實真相。所以一念覺立刻就恢復，波動現象沒有了。
波動現象是阿賴耶的業相，科學稱它作能量，所以能量是從波動當中產生的，沒有波動就沒有能量。但是能量還是從自性裡頭出來的，所以自性不可思議！能生萬法，能生能現，阿賴耶能變，能生、能現、能變，它的根、它的本都是真如自性。而且真如自性裡頭，它什麼都不是，三種現象都沒有，所以科學、哲學對它都無可奈何。怎麼知道有？佛說了，「唯證方知」，你證得的時候你完全明白。怎麼證得？放下，放下起心動念、放下分別、放下執著就證得。我們就懂得了，科學、哲學為什麼不能證得？科學家、哲學家沒有放下起心動念，沒有放下分別執著，所以他只能見到阿賴耶，見不到自性，道理就在此地。他要能真正的把起心動念、分別執著放下，科學家就成佛了。他可以做實驗放放看，放下看是不是成佛？放下真成佛了。所以這樣微細的境界，阿賴耶的三細相，佛說八地，往上去九地、十地、等覺、妙覺五個位次，他們看得清清楚楚，那個定功可深了，菩薩五十一個階級，最高的五個階級他們看到。他們不需要用科學儀器，也不需要用高深的數學，他見到了，在定中見到的。小定，阿羅漢的定能夠見到六道輪回，那不是假的。
定中空間維次沒有了，所以向上看能看到非想非非處天，往下看能看到十八層地獄，能看到阿鼻地獄，三界之內，他都知道、他都明了。能力從哪裡來？本能，這個能力是自己本來有的，只要把障礙去掉，能力就恢復。經上告訴我們，只要你不執著，對於世出世間法都不執著，因為什麼？出世間法佛法也是假的不是真的。《金剛經》上，佛說得很好，「法尚應捨，何況非法」，自性裡頭哪有佛法？沒有。佛法從哪裡來的？佛法從世間法來的。因為世間人迷，所以佛就用個方法幫助你覺悟，幫助你覺悟的法叫佛法，等你覺悟，覺悟就沒用了。就好像你有病這才有藥，病好了藥也沒有了，哪是藥？有病才有藥，沒病就沒藥。你有迷惑才有佛法，你覺悟了佛法就沒有了，所以這個道理要懂，你清淨心才真能得到。阿羅漢得清淨心，菩薩得平等心，佛大徹大悟，覺是大覺、大徹大悟。所以，清淨平等覺就是佛、菩薩、阿羅漢；也是戒定慧三學，清淨是戒，平等是定，覺是慧，戒定慧三學；也是佛法僧三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。你在經題上看，這意思多豐富！所以這部經確確實實是一切經的代表，是一切經裡面的精華，你從這部經修就能圓滿成就，何樂而不為之？它包含《華嚴》，它也包含《法華》，顯密都在其中，不可思議的經典，你得要認識它，你才會全心投入，你才會真正得到受用。
