地藏滅定業真言梵文注音與感應
我們首先要在忏悔止惡的基礎上滅罪，不要忘了佛菩薩和大德的說過話：罪不忏不滅！明知故犯的最難忏！
滅定業真言，我聽過的念法，就有三種以上不同的念法，不管你是念哪一種，心誠則靈，不可思議 !
咒曰：『唵鉢囉末隣陀寧 娑婆诃』
( 梵文：Om, Pramardane, Svāhā! )
持咒護民-悉皆回向三界眾生早成佛道
明代高僧蕅益大師，曾住九華山地藏道場，結壇百日，以至誠專一的心，誦持五百萬遍的滅定業真言，進而廣化出家、在家缁素四眾弟子，共虔持十萬萬遍滅定業真言。當時國域災難頻繁，正適逢張李等流寇作亂掠民，傷殘無辜，百姓流離失所，中原各省饑荒連連，民不聊生。大師悲天憫人，眼見萬民受難乃眾生共業所致，為祈求眾生共業減輕，國界安寧，刀兵戰亂消除，遂將於九華山結壇百日，大眾精進用功持誦的地藏菩薩滅定業真言“唵缽啰末鄰陀寧娑婆诃”的一切功德，悉皆回向局勢早定，風調雨順，國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持，果極有消弭刀兵劫難之效力，不久國土重返安寧，萬民得以安居。乃見地藏法門之殊勝功德，讓世人明了，地藏菩薩悲心深切似海，願力浩如須彌，救度苦難，有求必應，也讓我們更體會到，在娑婆世界裡，與業障深重的眾生最相契的莫過於地藏菩薩。
夢吐活蟲
我和師兄有過同樣的經歷，我從十多歲開始咳嗽，喉嚨發癢，胸悶，心急。花了近萬元也治不好，自我誦讀《地藏菩薩本原經》7遍之後，我做夢夢到自己吐出來一天扭來扭去的活蟲，我嚇壞了，但我的咳嗽好了很多，沒想到師兄也有此經歷。
感謝佛菩薩慈悲，我要加油，爭取徹底痊愈。
地藏菩薩宏願深，佛祖如來述理真。
莫問秋雁飛去來，且學靜慮與安忍。
詩意述要：
『地藏菩薩宏願深』
地藏菩薩，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。中國人熟知的四大菩薩，於名號上皆加一贊詞，如大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，可見地藏菩薩的願力是特別深廣的。
『佛祖如來述理真』
我佛釋迦牟尼曾講述《地藏菩薩本願經》，介紹地藏菩薩本生事跡，以及地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度後、彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發出“地獄未空，誓不成佛”的宏大誓願。有情眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德、獲得救度。在《地藏菩薩本願經》裡，著重宣傳因果報應說，並從業感差別的角度，列舉了二十三種因果報應，說明如是因必感如是果，業感緣起、自作自受的道理。佛教的因果報應理論，十分有益於社會、人心，這也是“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”至理的深意所在。
『莫問秋雁飛去來』
禅宗有一公案，說百丈懷海侍從馬祖道一到郊外，見一群野鴨飛過。馬祖問：“那是什麼？”百丈說：“野鴨子。”馬祖再問：“到哪裡去了？”百丈答：“飛過去了。”馬祖回頭扭住百丈的鼻子，百丈痛而大叫，馬祖曰：“又道飛過去也。”百丈因而大悟。
百丈答飛過去了，分明此時心追逐境界，以為有鴨子並有飛，有前際後際差別，此時已迷，為鴨子動相所迷惑。豈知鴨子之飛，皆是心所生法，是自心動相而誤以為外有鴨子有飛。其實鴨子動相為心與各種緣相合，而生起連續生滅相續之法。也就是說百丈此時認為心外有鴨子有飛，妄心已生起但不覺，所以被老和尚扭住鼻子了。當然百丈也是有較深的修養，被扭後當時覺醒，心不敢再妄動了，因而大悟。
大有佛緣期望有緣眾生莫執著於秋雁飛去來。、
『且學靜慮與安忍』
地藏菩薩的修行法門“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，很是高妙。
地即土地，具有七義：
（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。、
（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。
（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。
地藏菩薩滅定業、碎地獄真言曰：“唵，缽啰末鄰陀寧，娑婆诃”。(梵文：Om, Pramardane, Svāhā! 比較接近的發音應為：唵，頗羅摩何德內，斯瓦哈！) 據說效果明顯，所以廣為傳誦。
大有佛緣祈望讀者福慧增長，萬事勝意！
