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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：種善根怎麼種法？
種善根怎麼種法？ 「又《大悲經》曰：一稱佛名，以是善根入涅盤界，不可窮盡。故知善根是親因，從因得果，果具種子，復作勝因，如是輾轉，善根無盡，是故菩薩具足如下種種妙德。」《大悲經》上這幾句話意思很深，明了之後我們就會歡喜種善根，歡喜行善事。一稱佛名，現在我們終於明白了，這一句佛號是善中之善，世出世間所有一切善法的中心點就是這一句名號，是眾善的樞紐，世出世間一切善法都不能跟它相比。我們是在讀這一部《無量壽經》，差不多讀了一大半，才恍然大悟。那我們種善根怎麼種法？真的，經上講得好，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，你世出世間什麼善根都種，如果讓這個善根早一天發芽、茁壯、開花、結果，你必須對這一句阿彌陀佛真正的義趣要能夠略知一二；我們現在知道不多，只略知一二，受用就不可思議。所以你知道的愈多愈好、愈清楚愈好，為什麼？力量愈大。力量從哪裡生的？從心想生的。唯有你真正清楚明了，你的憶念，這個憶跟念才能夠相應，憶佛跟念佛才能相應，也就是佛在經教裡面告訴我們，法身大士念念流入薩婆若海，有這個味道在，這是圓證三不退的境界。我們對它不很了解、不很清楚，念有，是善根，沒錯，功德不顯著；如果能把雜念念掉，決定能往生。往生極樂世界當然沒問題，你智慧開了，你完全明白了，這個時候無盡的感恩之心自然就生出來。 所以經不可不讀、不可不聽。念佛要求決定超過我們的雜念，二十四小時當中雜念少、佛念多，這就有把握往生。可是我們不念佛的時候雜念就起來，這是絕大多數人現前的現象。用什麼方法把雜念去掉？念佛，一心念佛，雜念就不見了。所以底下講「摧伏一切魔軍」，什麼方法？就是念佛。什麼是魔軍？雜念。這個方法妙，我們得把它抓緊。《大悲經》這個四句，念老下面有簡單的注解，說得好，「故知善根是親因」，一稱佛名這是善根，善根是成佛的親因。「從因得果」，果裡頭又有種子，那個種子又是來世的因，因果輾轉無盡，永遠不間斷，所以菩薩具足種種妙德。 下面所說的都是菩薩的妙德，只有這種真實的功德才能夠解決一切問題。頭一句就說，『摧伏一切魔軍』，摧伏是破除、降伏的意思。魔就是雜念，就是障礙。經論上常講四種魔，四種魔裡面最重要的是五陰魔，色受想行識是五陰。色是肉體，有肉體你說你照顧它多麻煩，這折磨自己。所以高級的凡夫不要身體，老子就是一個好例子，老子說「吾有大患，為吾有身」，要沒有身多好，沒有身多輕松。這身沒有了，但是還有受想行識。無色界天沒有身，有受想行識，我們稱它作靈魂，那還是折磨；如果受想行識都沒有了，多好。受想行識可不可能沒有？可能，成佛就沒有了，把受想行識撤消，撤消是什麼？見聞覺知。見聞覺知是性德，自性裡頭本有的，迷了之後就變成受想行識，受想行識就帶給我們折磨。我們看到許多人忏悔，內心裡很痛苦，那他不是從肉體，沒有人打他，沒有人鞭他，內心裡面那麼痛苦，那就是什麼？那是五陰裡受想行識的魔。煩惱是魔，死魔，還有個天魔，天魔是外面來的災難，我們今天講的自然災害，佛家稱之為天魔。這四種魔用什麼方法降除？一句彌陀，真能降伏，這妙極了，無論是精神上、是肉體上的災難，只要一接觸，把它統統放下，一句佛號提起來，它真能解決。為什麼？這一句佛號提起，就自然得到阿彌陀佛威神的加持。加持力量有多大？完全看我們自己的真誠心，就印祖所說的，一分誠敬得一分加持，十分誠敬就得十分加持，百分誠敬就得百分加持，完全跟誠敬心成正比例。沒有誠敬心念，得不到加持，但是念總比不念好。那個加持的效果，就是說你妄念不會起來，那是效果。念阿彌陀佛的時候，不管念時間多長，一個雜念都沒有，那是佛力加持。
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