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淨空法師:種善根怎麼種法?

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      種善根怎麼種法?  

摘自淨土大經解演義-第491集(淨空法師)
  

「又《大悲經》曰:一稱佛名,以是善根入涅盤界,不可窮盡。故知善根是親因,從因得果,果具種子,復作勝因,如是輾轉,善根無盡,是故菩薩具足如下種種妙德。」《大悲經》上這幾句話意思很深,明了之後我們就會歡喜種善根,歡喜行善事。一稱佛名,現在我們終於明白了,這一句佛號是善中之善,世出世間所有一切善法的中心點就是這一句名號,是眾善的樞紐,世出世間一切善法都不能跟它相比。我們是在讀這一部《無量壽經》,差不多讀了一大半,才恍然大悟。那我們種善根怎麼種法?真的,經上講得好,「發菩提心,一向專念阿彌陀佛」,你世出世間什麼善根都種,如果讓這個善根早一天發芽、茁壯、開花、結果,你必須對這一句阿彌陀佛真正的義趣要能夠略知一二;我們現在知道不多,只略知一二,受用就不可思議。所以你知道的愈多愈好、愈清楚愈好,為什麼?力量愈大。力量從哪裡生的?從心想生的。唯有你真正清楚明了,你的憶念,這個憶跟念才能夠相應,憶佛跟念佛才能相應,也就是佛在經教裡面告訴我們,法身大士念念流入薩婆若海,有這個味道在,這是圓證三不退的境界。我們對它不很了解、不很清楚,念有,是善根,沒錯,功德不顯著;如果能把雜念念掉,決定能往生。往生極樂世界當然沒問題,你智慧開了,你完全明白了,這個時候無盡的感恩之心自然就生出來  

所以經不可不讀、不可不聽。念佛要求決定超過我們的雜念,二十四小時當中雜念少、佛念多,這就有把握往生。可是我們不念佛的時候雜念就起來,這是絕大多數人現前的現象。用什麼方法把雜念去掉?念佛,一心念佛,雜念就不見了。所以底下講「摧伏一切魔軍」,什麼方法?就是念佛。什麼是魔軍?雜念。這個方法妙,我們得把它抓緊。《大悲經》這個四句,念老下面有簡單的注解,說得好,「故知善根是親因」,一稱佛名這是善根,善根是成佛的親因。「從因得果」,果裡頭又有種子,那個種子又是來世的因,因果輾轉無盡,永遠不間斷,所以菩薩具足種種妙德。

下面所說的都是菩薩的妙德,只有這種真實的功德才能夠解決一切問題。頭一句就說,『摧伏一切魔軍』,摧伏是破除、降伏的意思。魔就是雜念,就是障礙。經論上常講四種魔,四種魔裡面最重要的是五陰魔,色受想行識是五陰。色是肉體,有肉體你說你照顧它多麻煩,這折磨自己。所以高級的凡夫不要身體,老子就是一個好例子,老子說「吾有大患,為吾有身」,要沒有身多好,沒有身多輕松。這身沒有了,但是還有受想行識。無色界天沒有身,有受想行識,我們稱它作靈魂,那還是折磨;如果受想行識都沒有了,多好。受想行識可不可能沒有?可能,成佛就沒有了,把受想行識撤消,撤消是什麼?見聞覺知。見聞覺知是性德,自性裡頭本有的,迷了之後就變成受想行識,受想行識就帶給我們折磨。我們看到許多人忏悔,內心裡很痛苦,那他不是從肉體,沒有人打他,沒有人鞭他,內心裡面那麼痛苦,那就是什麼?那是五陰裡受想行識的魔。煩惱是魔,死魔,還有個天魔,天魔是外面來的災難,我們今天講的自然災害,佛家稱之為天魔。這四種魔用什麼方法降除?一句彌陀,真能降伏,這妙極了,無論是精神上、是肉體上的災難,只要一接觸,把它統統放下,一句佛號提起來,它真能解決。為什麼?這一句佛號提起,就自然得到阿彌陀佛威神的加持。加持力量有多大?完全看我們自己的真誠心,就印祖所說的,一分誠敬得一分加持,十分誠敬就得十分加持,百分誠敬就得百分加持,完全跟誠敬心成正比例。沒有誠敬心念,得不到加持,但是念總比不念好。那個加持的效果,就是說你妄念不會起來,那是效果。念阿彌陀佛的時候,不管念時間多長,一個雜念都沒有,那是佛力加持。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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