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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一切眾生真的是佛嗎？
「今題中曰平等覺，可有四解」。黃老居士把平等覺，我講經把平等跟覺分開，他老人家在此地把平等覺合在一起，也行，為什麼？平等是定，因定開悟，覺是開悟了。清淨是戒，平等是定，覺是智慧，開悟了。我們從體用上來說，平等是開悟的體，它從這開悟的，開悟是平等的作用，平等是體，覺是用。我們講體相用，清淨是相，平等是體，覺是用，這從體相用來說。可有四解，它有四個意思。「一曰，平等普覺一切眾生」，這個話就是，「普令一切眾生平等成佛之法」，這個意思好。佛眼看眾生都是佛，菩薩看眾生都是菩薩，平等法，這是真正覺悟了。只有凡夫看佛菩薩也是凡夫。由此可知，經上講一切法從心想生，一點都不錯。法不是真的，完全是你怎麼個看法，你要看一切眾生都是佛，你的心多開朗、多自在、多清淨。換句話說，你自性裡面的清淨平等覺就出現了。 一切眾生真的是佛嗎？真是佛。我們看他不是佛，是我們看錯了，佛沒看錯，這是真的。為什麼佛沒看錯？佛見的是性，性是平等的；我們為什麼看錯？我們看的是相，相不一樣。古人有個比喻，「以金作器，器器皆金」，我們看的金器，譬如你看到是戒指、手镯、項煉，不一樣！戒指不是手镯，手镯不是項煉，我們從相上看。佛怎麼看？佛看都是黃金，戒指是黃金，手镯也是黃金，項煉也是，全是黃金，它平等了。著相就不見性，見性就不著相。如果我們不去著相，不要說是人，一切萬事萬物統統是本性現的，平等覺就現前了。著相就不行，千差萬別，你心裡面的妄念就多了。如果清淨平等覺，你心裡沒有妄念，沒有妄念是大受用，這真自在。所以佛告訴我們，六道凡夫著相；四聖法界雖然他不著相，他有分別，所以他也沒見性，他不著相，還有分別。必須把分別執著都放下，然後你才能做到不起心、不動念，這就見性了。佛是以平等普覺，普遍覺悟一切眾生，我們把這個話用我們現前的言語來說，佛用平等普遍幫助一切眾生覺悟的方法，這大家好懂，這叫真慈悲。 「普令一切眾生平等成佛之法」，這是什麼方法？這就是《無量壽經》上講的方法，這個方法簡單說就是八個字，「發菩提心，一向專念」。無論男女老少、富貴貧賤、上智下愚，用這個方法個個成佛，這平等，真平等；到達西方極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持，個個都是阿惟越致菩薩，這叫平等成佛，跟其他的法門不一樣。這種修學的宗旨寫在經題上。這底下講出來了，「今經中發菩提心、一向專念之法，普被三根」，上中下三根。「本經謂當來一切含靈皆依此法而得度脫，正顯平等普覺之義」，這是第一個意思。這法門無比的殊勝！我們要相信佛，千萬不要有自卑感，我造業很多，罪過深重，我恐怕不能去，你就辜負阿彌陀佛了。阿彌陀佛現在幫助你一生成佛，你為什麼不敢當？那就錯了，重要的要直下承當。現在量子科學家也告訴我們，無論你過去造多麼重的罪業，你的一念轉過來的時候，全就化解了，為什麼？因為罪福不是真的，所有一切現象不是真的，一切作為也不是真的。如果真的有，那可麻煩了。這些事情從哪裡來的？都從念頭來的，你一念不覺就是惡，一念覺了就是善。 淨土大經解演義80集
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