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:法師開示
淨空法師:討厭怨恨一個人都屬於殺業
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淨空法師:討厭怨恨一個人都屬於殺業
恭錄自《淨土大經解演義》 『杜眾惡源』,從這裡看起,「杜者,塞也」,就是堵塞的意思。「《淨影疏》曰:杜眾惡源,令離惡業。杜猶塞也。惡業是其惡道家本,名眾惡源。」這個惡道家本就是它會讓你墮落到惡道去,惡道根本的源頭就是惡業。佛教我們斷塞,「教之斷塞,目之為杜。其大意為:杜眾惡源之意,即是令離惡業。因惡業使人入惡道,乃惡趣之本」,這個惡趣就是惡道,通常指三惡道,「故稱為惡源」。「故應杜塞雲雲,望西同之」,講法跟這個相同。「疏曰:杜眾等者,令斷惡業。流轉生死,惡業為源。故雲之源。《會疏》異是」。《會疏》解釋跟前面不一樣,「疏曰:諸煩惱中,瞋恚為最,故雲之源,亦指無明為之源;佛悉斷盡,更無余殘。故雲:杜眾惡源也。以上兩釋,不妨同參」。就是提供做參考,這是《淨影疏》跟《會疏》兩種說法。念老這也解釋清楚,「《會疏》就佛邊說」,對佛講的;《淨影疏》是對我們一般人,修行人講的。惡,我們今天現前的社會,無論是中國、外國全世界史無前例的混亂,整個世界秩序都亂了,災變異常。整個地球上種種災難,也是過去歷史上所沒有過的,這我們都遇到了。 什麼原因?跟這個經上講的完全相應,居住在地球上的眾生造種種的惡業,不知道堵塞。這個惡業,造惡,我們冷靜的觀察,它不斷在膨脹,只有增加,沒有減緩的趨勢。人心向惡,把惡當作善,把善看作惡,就是善惡顛倒了,把仁義道德看作這是過去的,這是專制時代的東西,都是於人有害的,應當把它淘汰干淨。不提倡忠孝、不提倡仁義,中國人把老祖宗東西不僅是疏忽了,現在是排斥,一昧崇尚於西洋,認為西方都是對的。西方人講求個人主義,也就是自私自利,認為自私自利是正確的。為了自己的利益,父母都可以殺,兄弟都可以殺,還有不能殺的嗎?所以殺盜YIN妄看樣子是沒辦法禁止,法律也沒有用處,所以對於這些已經沒有信心。念佛的人只有走上消極這一途,那就是所謂認真求生淨土。我們想想,除了這一途之外,還有什麼方法跟人去斗爭?今天人家認為斗爭是應該的,斗爭是英雄,一定要戰勝對方,自己才能得到利益。我們明了斗爭是兩敗俱傷,而且造的惡業必定墮在三途,三途進去容易,出來很難。我們明白這個道理,我們相信西方極樂世界是真的,那個地方社會祥和,沒有斗爭,不喜歡斗爭的人確實可以移民到那邊去。所以這個地方別人爭,我們讓,我們讓到底,這是佛菩薩教給我們的。我們最重要的,對佛菩薩有信心,在現前社會上我們做個好樣子,於人無爭,於世無求。不管別人怎麼看法,怎麼說法,我們堅定自己的道路,堅定自己的目標,這就對了。所以我們一定要認真聽從經典上的教訓。 惡源是貪瞋癡慢疑,因為這五種惡業,它所感應的災難都現前,我們都看到了。貪婪感應的災難是水災,在身體講四大不調,這是濕病。瞋恚所感染的叫火大,在環境上火山爆發,現在地球的溫度反常,溫度高了,這個現象與瞋恚有關系。愚癡是風災;傲慢是地震;懷疑對應在身體上是免疫功能失去,身體虛弱容易感染疾病,應對在外面,山河大地松散了,所以大地會沉下去,高山會倒下來。這都從前沒有過的,現在全都發生,展現在我們面前,這些報在佛法上講叫花報,果報呢?在三途,餓鬼、地獄、畜生。佛在這裡教導我們,三千年前所講的這些話,給誰聽的?給我們現代人聽的。特別是本經從三十二品到三十七品,我們把它選出來做為晚課,裡面全都是講業因果報,惡業不能不離。事相上的造作就是殺盜YIN妄,殺,我們學佛的人知道,不會去殺生,但是有殺生的習氣。我們討厭一個人,怨恨一個人,都是屬於殺業,只是緣不成熟,如果有緣的時候就很可能犯了殺戒。對於小動物就更不必說,蚊蟲、螞蟻牠也是一條命,牠也是一個眾生,牠因為心行不善墮落到畜生道,變成這樣的身。牠的報是報完之後,牠還會回到人間來,也可能牠宿世還有善根。有善根為什麼墮惡道?這佛在經典講得很清楚,臨命終時,這個業習是強者先牽。 說種子,阿賴耶含藏的種子,每個人十法界全都有,換句話說,你阿賴耶裡頭有佛的種子、有菩薩的種子,也有地獄、餓鬼、畜生種子,統統有!無量世來,生生世世我們造的業習種子(阿賴耶像倉庫,像數據室一樣)統統具足,哪個先報呢?力量強的遇到緣它先報。強弱都在念頭,貪的念頭強,你首先到餓鬼道去;愚癡很強,他就到畜生道;瞋恨很強,他就到地獄道。哪個力量強,他先受報,這與我們起心動念有密切關系。我們明白這個道理,我們能不能把我們的菩提種子加強?你說我們能跟極樂世界沒有緣嗎?跟極樂世界沒有緣,這一生遇到淨土不會相信。遇到淨土相信,肯學習經教,又肯念佛,說明你過去生中,決定不止一世,好多世都是念佛人,為什麼沒往生?臨終時被業力又牽回來了。這樁事情不難懂,我們仔細去想想,如果我們在臨命終時,我們到哪一道,實在講冷靜去觀察自己就很清楚,這不必問人。明白這個道理,斷惡修善你就曉得多重要!修善,什麼是善?念佛是善,ㄧ定要明白這個道理。念佛可以往生淨土親近阿彌陀佛,這善中之善,沒有比這個更善的了。 惡源是起心動念,這是根源,古大德說得好,「不怕念起,只怕覺遲」。念頭,一個善念是三善道的源,一個惡念是三惡道的根源,很可怕!為什麼?出不了六道,生生世世一定還是搞輪回,這個太苦了,不想再搞了。出離的心就生起來,就是想離開六道這個心,這個念頭好,那麼就要認真念佛,一切時、一切處,念頭一起都是阿彌陀佛,除了阿彌陀佛,沒有雜念,這叫功夫成片。一般人真想念佛,念到功夫成片,一、二年決定可以做得到,一心不亂不太可能,功夫成片可以做到。只要功夫成片,往生就有把握,臨命終時不需要別人助念,不需要別人幫忙。這個例子很多,我們也看到過,聽到的、聽說的就更多了。那些往生的人都給我們做了證明,這個事情是真的不是假的,極樂世界確實可以能去,我們為什麼不干?世尊在這經裡頭講得太清楚、太明白了。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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