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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：看破幫助放下，放下幫助看破
看破幫助放下，放下幫助看破 這講遠行地，「雖真如現前，分證則局」，他真的是分證，「若盡其際，方為極到」，菩薩對於真如之理，分次第而證，別教。別教是有次第的，圓教沒有次第的，圓教是一證一切證，一覺一切覺，為什麼？他徹底放下了。所以，別教十地才等於圓教的十住。「經雲：盡真如際，名遠行地」，七地算不錯了。「分證者，謂菩薩於真如之理，分次第而證」，這叫漸悟，不是頓悟，不是頓捨。這是以早年章嘉大師教給我的方法，一點一點的放下，像上高樓爬樓梯，放下下面一層你才又上一層。我們是這種根性，你只能走這個路子，你沒有辦法一步登天，只有爬樓梯，爬樓梯就是分證。古時候說，百尺高樓，百尺是十丈，現在不止，現在的一百多層高樓了。你必須捨第一層你才能上第二層，捨第二層你才能上第三層。但是如果有電梯，你一上電梯就到頂層，那是什麼？那是頓悟、頓超、頓證，那是釋迦跟惠能大師表演的這一套，不是普通人能做到的，普通人還是一個階級一個階級的。 這是早年三位老師都是這樣教我，循序漸進，而且都警告我，不能學惠能，那是天才，那是頓悟。方東美先生告訴我，惠能大師以前沒有出現過，惠能大師以後也沒有出現第二個。他這是警告我，決定不能走他的路子；換句話說，我們走他那個路子決定失敗。教我什麼？教我循序漸進。好像念書一樣，小學、中學、高中、大學、研究所，你要這樣去做。一步一步去提升，踏踏實實，這是走樓梯的辦法。章嘉大師教給我走樓梯的方法，放下這一層進入第二層，放下第二層進入第三層，叫看破幫助放下，放下幫助看破。看破是什麼？你看見那裡十層，十個境界不一樣，這是看破，每一層的境界不相同。我們放下現前地，就到遠行地，遠行地的境界比現前地就高了。我們怎樣看破？只要你放下，你就看破。我放下現前地，我就看到遠行地，我放下遠行地，我就看到不動地，放下，你就能夠向上提升。這個道理不能不懂，不懂這個道理，虧吃大了。 我們今天深深體會到，為什麼放不下？沒搞清楚，不要以為搞清楚了。這個話是章嘉大師教給我的，你沒有真正契入境界的時候，你真的沒搞清楚。最怕的是沒有得到以為自己得到，這個對於修學的人是重大的障礙，也是犯重大的錯誤。所以章嘉大師教我，用什麼方法來檢驗你到底有沒有看破，用放下，你是不是真放下，真放下證明你真看破了。只有看破，你才肯真放下，你沒有看破，沒真放下。所以，老師總結一句，佛法知難行易，這老師給我總結的。知難行易是哲學裡面的話，因為知難，釋迦牟尼佛講經教學四十九年；因為行易，釋迦牟尼佛不領眾修行，行是你自己的事情，他根本不管你的，他只是教學。 真聽懂、真明白了，當然放下，為什麼？世間這些名聞利養，這煩惱習氣，害人的！眼前得一點名利你能享受多久，你有多長的壽命，你享完之後你怎麼辦？如果在享福的時候造業，那真叫得不償失，不如貧賤之家，貧賤之家不造業。我們還能看到一個現象，美國一個催眠的醫生魏斯博士，他寫了四本書，四本書我都看過。他用催眠術發現很多人前世是人，這一世他又來了。你細心去看他，都是普通人，不是做大官的，不是發大財的。普通人生生世世還做普通人，為什麼？沒有做大善，沒有做大惡，他沒有能力，他沒有智慧。如果是大善大惡，找不到了，大善到天上去了，找不到他，大惡到地獄去了，找不到他。所以，他從催眠報告裡面我們體驗到的，明白它有道理，這些例子可以能給我們做證明。
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