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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：迷、悟都沒有原因要找原因永遠也不會覺悟
淨空法師：迷、悟都沒有原因 要找原因永遠也不會覺悟 恭錄自《淨土大經解演義》 佛說，哲學裡面所講的宇宙萬有的本體，要從這裡講起，這個本體就是自性、就是真心，也叫法性，名詞很多，都說這樁事情。自性真的是無一物，惠能大師講得好，「本來無一物」，是自性！自性有沒有？有，有而無一物。用現在科學的話來說，自性沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，所以叫本來無一物。但是它能隨緣，如果有緣，它能現這三種現象，也就是物質、精神、自然現象都是它變現出來的，它能現。所以能現能生，惠能大師說「能生萬法」，這個話的意思就很深，能生萬法，萬法是自性所生，自性是真正的自己。所有萬法都是自性生的，自性跟我什麼關系？一體。既然是一體，局部發生問題了，要不要去幫助它？沒有任何條件，也沒有任何意思，自然去幫助它，道理就在此地。 覺悟的人都明白，遍法界虛空界跟自己是一體。我從哪裡來的？你從哪裡來的？他從哪裡來的？從迷惑顛倒來的，你要不迷，你我他都沒有，迷了才有。我們必須把這個根本搞得清清楚楚，這才叫覺悟。迷了就不叫自性、就不叫真心，叫妄心，不叫自性，叫阿賴耶。所以阿賴耶是妄心，只要一迷，自性就變成阿賴耶，阿賴耶能生萬法。但是能現能生還是自性，所現所生裡頭加上一個變化，《還源觀》上講的三種周遍，第二種叫「出生無盡」，那個是變化，無量無邊無窮無盡的變化，變化太多了。為什麼會有變化？念頭，跟著念頭起變化。為什麼說無量無盡無窮無邊？念頭生滅，彌勒菩薩說得好，我們終於有這麼一點概念了。你看那個生滅心，生滅心是阿賴耶，自性不生不滅，阿賴耶是生滅心，妄心，一秒鐘有多少次的生滅？一千六百兆，我們不知道。這個生滅心就是一念迷，這個一念就是一千六百兆分之一秒，那叫一念，這一念迷了。迷了它就出現這三種現象，自然現象、精神現象、物質現象。而這個現象「周遍法界」，三種周遍，「出生無盡，含容空有」，這三句話重要，一句都不能少。這一念包虛空，心包太虛、量周沙界，這是事實真相。 而末那，就是第七識，執著阿賴耶相分裡頭的一分，見分裡面的一分，認為是自己。我們把我們的身比作阿賴耶，執著物質是什麼？執著我們一個細胞，認為它是我。其它的呢？其它的忘掉，以為不是我，執著這一分。執著無量無邊的分別，無量無邊的執著，裡頭也是執著很渺小的一分，認為是我的心。阿賴耶四大煩惱常相隨，諸位曉得，這個四大煩惱都是無量無邊無窮無盡的，執著一分。我見、我愛，我愛是貪，我癡、我慢，我慢是瞋，貪瞋癡叫根本煩惱。什麼時候有的？一迷就有了。所以這個叫俱生煩惱，它不是學的，從一念不覺那個時候就開始就有了，我出現了。我跟宇宙都是假的，十法界依正莊嚴同時出現，同一念當中出現，這個事情太深秘了，誰知道？佛知道。佛怎麼知道的？佛看見的。佛怎麼看見的？佛在甚深禅定當中看見的。真正做到不起心不動念的時候，你的心極其清淨，這個事實真相就被你看到。 彌勒菩薩看到生滅的現象頻率那麼高，速度那麼快，是他看到的，我們看不出來。我們就看電影，老式的電影是以幻燈片帶動的，一秒鐘二十四次的生滅，我們就看不出來，這眼就不靈光，看不出來。現在一秒鐘一千六百兆，你怎麼會看見？我們就想到，那是多麼細的心才把它看出來，假的。所以大乘教裡面告訴我們，八地菩薩他就見到阿賴耶。《華嚴經》菩薩的階位五十一個，十信、十住、十行、十回向、十地，五十個，加上等覺，五十一個階級。八地，五十一個階級最高的五層，八地、九地、十地、等覺、妙覺，這五個位次心清淨到極處，能看到阿賴耶，就是看到自性的迷悟，最初的迷悟，就那一念之差。迷沒有原因，悟也沒有原因，你要找原因，你永遠不會覺悟，你永遠找不到迷的源頭。只有什麼都不找，讓清淨心現前，豁然看到了，有心看不到，無心看到了。所以這個事情不會是假的，見到的人太多了。所有八地、九地、十地、等覺、妙覺全看到，絕對不是釋迦牟尼佛一個人看到。
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