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蔡禮旭：本末倒置的危害 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蔡禮旭老師 　      這個世界的問題沒有很復雜，缺了一個東西而已，叫愛。只要有愛，所有人的問題就能慢慢解決掉了。所以老祖宗的教育，叫“愛的教育”，我們抓到這個核心點。真正能讓孩子自愛、愛人，他的幸福就到了，這是真正他這一生幸福最重要的基礎。所以《弟子規》上告訴我們，“恩欲報，怨欲忘”，一個人的內心，只裝人家的恩，只裝人家的好，所有的不愉快他從不往心上放，那他當然是幸福的人。     我們今天要給孩子這樣的正確的人生態度，得要先回光返照。今天我們心裡面都放著誰對不起我、誰很討厭，然後我們自己翻開《弟子規》，“來，小朋友，今天教大家“恩欲報，怨欲忘””，馬上自己就卡住了，講出來的話，真誠嗎？自然嗎？產生共鳴嗎？很難。所以教兒教女，先教自己，自己真正是這樣的人生態度，你不用給孩子講道理，透過自己的孩子在旁邊看自己父母老師與人的相處、談出來的言論，他就學到了。     所以，看事情，我們要看到根本，從根本下手，不要從枝末下手。所以教育，根本是身教，言教是輔助。可是我們現在把教育是言教，忽略了身教，本末怎麼樣？倒置。現在本末倒置的現象，告訴大家，處處皆是本末倒置。     比方，教孩子最重要的根本是什麼？“德者本也，財者末也”，是吧？你們沒念過《大學》嗎？念過吧？不是university，是四書其中一本《大學》。所以告訴大家，人沒有深入經典，這一生什麼是本，什麼是末；什麼是先，什麼是後；什麼是輕，什麼是重；什麼是緩，什麼是急，判斷不出來。誰都知道“至要莫若教子”，一個家庭裡面把下一代教好最重要，大家觀察一下，花多少時間把下一代教好？所以，“教孩子最重要”叫標准答案，標准答案只在考試卷出現，考完試就忘了。     所以現在有一個現象，成人聽到一些很好的道理，“對對，你講的很有道理，對對對”，對完了，一走又忘了，該怎麼樣還怎麼樣。為什麼？因為這些對的道理聽得太少，還起不了作用，不對的這種社會風氣太強了，一下就被拉過去了。     所以，我們看“本末倒置”，這個成語不是說別人的，要反觀我們自己能不能抓到本。所以教好孩子德行是本，結果我們現在都是告訴孩子：好好讀書，以後賺大錢！那他從小就是錢、錢、錢。錢擺第一位，父母就擺第二位了嘛。所以重視經濟的地方，就是最不孝的地方，重利輕義嘛。     所以現在有些長輩覺得很無奈，他們說了一句話：我們這一代人，是孝順父母的最後一代，是被子女拋棄的第一代。告訴大家原因在哪裡？本末倒置。下一代連什麼是孝道都沒搞清楚，他怎麼會懂？所以這個輕重本末，是重要的智慧，要判斷得出來。     我們現在看，夫妻，男女找對象，什麼最重要？什麼最重要？德行。標准答案。所以告訴大家，為什麼我們現在學生特別會考試，走出教室就不守規矩？因為我們也很會講標准答案。所以當老師當久了，得要常常換位思考，不然教書教久了，自己在教室裡面是國王，是皇太後，“統統都要聽我的”，人會形成這個執著點。我有一個好朋友說，你以後找對象，千萬別找小學老師，因為她在學校是老師，她回來還是老師，對她老公：你干什麼！就不會……     當然，諸位朋友們，學東西要會學，舉一要怎麼樣？反三。最重要反到哪裡？反到自己的身上。不要剛剛我這麼一講，有男同胞說，“對啊對啊，你看我太太就是這樣。”你別害我，你不要回去跟你太太說，蔡老師都說妳，那我就跟你太太結冤仇。     所有的道理，都是來觀照自己的，當老師會有執著，請問當主管會不會有執著？很多人在公司是董事長，回家還是董事長，在媽媽面前也是董事長，那這個心性就一直在後退了。所以，學問的功夫，都在這顆心地上，不是在外面。     所以剛剛我們講到夫妻，男女找對象。以前都知道，娶妻要娶她的德，賢德，叫“門當戶對”。大家知不知道什麼是“門當”？什麼叫“戶對”？那個門當，就是在門前兩個，那個叫門當，兩個擺在那裡，代表什麼？代表他這個家裡很有地位、很有學識，門當；戶對是門上面那個裝飾，叫戶對。而且那個都代表他的學識跟社會地位，不是代表他一個月收入多少，現在都變成多少錢了。     現在人考慮事情，真的是急功近利，想得太淺了。你去給你兒子找個對象，找那個最有錢的，好不好？找最有錢，那個叫千金小姐，碰都碰不得。你就為了那個錢娶回來，你兒子可能一輩子都要很辛苦，得要分析得長遠一點。你說，哇，她長得很漂亮，娶回來。請問大家，漂亮能看多久？告訴大家，你漂亮看一天看到最後都看不下去，因為累了。漂亮最多撐三天五天，要能覺得另一半一輩子都很漂亮，沒有心靈美是辦不到的啦！沒有心靈的美，三天保證開始吵架，不相信你試試看。三天發生那麼多事情，脾氣不好鐵定出來了。     而且更重要的，結婚證已經蓋下去了，是吧？“終於到手了”，心境一變，不是風動，也不是幡動，心動啦！從念念欣賞對方的好，那個一蓋下去，轉了，就開始看缺點了，開始“你應該為我做什麼”了。本來是“我能為他做什麼”，突然變成“他應該替我做什麼”，從付出變成要求，哪有不苦的道理？     所以大家看，所有人與人的關系，都在突顯本末倒置。所以傳統文化裡面有一句話很有味道，叫“萬法由心生”。所有人世間的事情，都是人心的反射，本末倒置了，什麼都是本末倒置，甚至於是什麼？連一顆糖果都本末倒置。大家看三十年前的糖果長什麼樣子？穿著白色的衣服，很樸素，雖然不會很起眼，可是吃起來很香、很濃，是不是？三十年之後，穿得很漂亮，有時候一盒包得很好看，拆開來還有一個盒子，再拆開來還有包裝，再拆開來，一點點。請問我們是吃糖還是看包裝？請問諸位男士，找個太太來，是來治家還是來欣賞的？你看，不要看這個小東西沒學問，小東西都在反映人心的問題在哪裡，不重實質，重表面。     那當然，我們體會到這一點，不要去看別人有沒有看實質，首先誰要先看實質啊？自己要先清楚了、覺悟了，才能幫助別人覺悟。自己都胡裡胡塗，那談不上幫別人覺悟了。     我們看團體裡面，現在的領導者喜歡用什麼人才？有才華的，聰明的。才者末也，可是你看人很容易欣賞才華，但是忽略了德行。所以現在團體裡面為什麼問題很多？重才華不重德行，有才華的人掌握權力之後，他就給你胡搞瞎搞了。     所以我那個時候去學校應征，考試考過了，面試，校長給我應征，我坐在那裡。因為我辭掉工作之後，又重新到學校考試，要去教書。結果我一坐下去，我筆試過了，試教也不錯，剩一個口試。結果一坐下來，那個校長說：你有沒有行政經驗？沒有。你有沒有比賽得過獎？沒有。你有沒有帶學生比賽得過獎？沒有。他給我問了好幾個問題，我都搖頭。最後我心裡想可能考不上了，都是搖頭怎麼考得上呢？我走出去之後有點落寞，教育界居然不要我了。我在那裡很遺憾，他怎麼沒有問我一個問題：你有沒有愛心呢？     大家看見團體裡面，到底什麼是本？什麼是末？包含我們交朋友，道義是本，利益是末。現在好像都有利可圖了，才有這個關系；沒利可圖，變成陌生人了。那這樣，朋友之間那個情誼就非常淡薄了。我們就體會不到古人講的一句話，“人生得一知己，死而無憾！”什麼味道？我們嘗到沒有？這個味道很濃啊，很厚啊！     好，所以我們今天明白了，真正的幸福，不是向外求，在我們的心底裡。人能去掉貪心、去掉自私自利，念念為人著想，念念能愛人、能尊敬人，“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”。其實痛苦從哪裡來的？從把“我”看得太重，什麼都是“我”。    　　 　 恭摘自《幸福在一念之間》蔡禮旭主講（第一集）
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