這樣的放生沒有功德（附：淨空法師關於放生的答問）
——北京客赴河北鄉村放生數千條蛇引發恐慌
核心提示：6月1日，十余名北京放生客來到河北省興隆縣苗耳洞村放生了數千條蛇，大量的蛇爬進該村引發村民恐慌，全村男勞力均放下農活加入了“打蛇行動”。村民稱，蛇的數量多，不知道是否有毒，並且可能對當地生態產生影響。經林業公安部門協調，放生客向村民賠償了4萬余元。
當地村民遍尋蛇蹤，死蛇被統一挖坑掩埋。本報記者張劍攝
直到昨天上午，在京冀交界處不遠的河北省興隆縣苗耳洞村，仍有數十村民在打蛇。 6月1日，十余名北京客來到該村，將數千條蛇放歸野外。長蛇橫行並爬進村民家中，一度在當地引起恐慌。
全村男勞力齊上陣打蛇
河北省興隆縣苗耳洞村距離京冀交界處2公裡左右。昨天上午，在該村村外的河溝、山坡等處，30多名村民手持鐵鍬、鎬頭等工具，逐一翻開石縫等角落。“這有條蛇，趕快打”，話音剛落，幾名村民立刻用鐵鍬對准一條蛇猛打。
村外一處山坡，有村民正將蛇屍埋進一個坑內。這個坑裡已經堆了數十條死蛇，這些蛇顏色、長短、粗細各不相同。小的有十幾厘米長，小拇指粗細，大的有近一米長，大腳趾粗細。
就在眾村民正在村外打蛇時，有村民突然跑來報信，稱多戶村民家中發現了蛇。有村民急忙趕回家中，僅十幾分鐘，多戶村民就從家中抓出十余條蛇。
這已是該村村民打蛇行動的第三天，全村能出動的男勞力已全部上陣，在村外的水溝、山坡、柴草垛等“撥草尋蛇”。
數千條蛇進村引恐慌
該村突然長蛇泛濫，源於6月1日中午一群外來客的放生行為。
苗耳洞村村民回憶，當天中午很多人在家休息時，村外的修路工人突然跑來報信，“快出去看看，有人放了一大堆蛇”。
數十名村民立刻來到村前道路上，發現在一處河溝，有十幾名男女正在清理白色泡沫箱、黑色塑料袋等物，旁邊有2輛金杯車在等候。此時，大量的蛇已經沿河岸爬向不遠處的山坡。村民們對此十分不滿，立刻攔住這十幾名男女詢問，對方稱，剛剛放生了1000多斤蛇，有數千條。
村民們隨後將這十幾人截住。曾在興隆縣林業部門工作的駐村干部韋先生立刻聯系了興隆縣林業公安部門。林業民警隨後到場，將放生客和村民代表一同帶至縣裡，對此事進行調查。
村支書李先生說，事情發生後，村民們便撇下農活，開始了打蛇行動。苗耳洞村雖處於山區，但在山上並不是經常碰到蛇。由於放生客放蛇位置距離住戶極近，這事引起村民恐慌。村民說，蛇的數量多，有毒無毒不知道。村民們同時擔心，數量如此巨大的蛇群如果在野外捕捉青蛙等動物，可能會對當地生態產生影響。
警方介入放蛇者賠錢
昨天上午，興隆縣林業公安局局長劉先生介紹，當日接到報警後，林業公安會同該縣相關部門工作人員趕到現場調查。
據放生客們介紹，他們有自己的組織，在QQ群中得知了放生的消息，便乘9輛車來此放生。蛇是從北京東四環一花鳥魚蟲市場買來，所有人在龍澤地鐵站集合，前往苗耳洞放生。他們也不知道蛇的真正來源。
劉先生說，按照我國《陸生野生動物保護實施條例》第23條規定，從國外或者外省、自治區、直轄市引進野生動物需要將其放生於野外的，放生單位應當向所在省、自治區、直轄市人民政府林業行政主管部門提出申請，經省級以上人民政府林業行政主管部門指定的科研機構進行科學論證後，報國務院林業行政主管部門或者其授權的單位批准。擅自將引進的野生動物放生於野外或者因管理不當使其逃至野外的，由野生動物行政主管部門責令限期捕回或者采取其他補救措施。這些放生客未經允許，私自將數量如此巨大的蛇群放生到野外，是不恰當的。
興隆縣林業公安人員向這些放生客宣講了有關法律法規。後經林業公安部門協調，放生客向村民支付4萬余元，用以彌補村民打蛇所帶來的誤工損失。此外，林業公安部門已從現場帶回一些死蛇，送至有關機構進行檢驗，以確定這些蛇的品種及是否有毒，檢驗結果出來後，會及時向村民反饋。
截至昨天上午，村民共打死幾百條蛇，打蛇行動仍在進行。
淨空法師關於放生的答問
問：水中的泥鳅生命力比較強，容易存活。因此大家買泥鳅放得多，結果使泥鳅的價格上漲，抓泥鳅的人也增多。有人認為放生帶來更多生命被抓，這是毀壞生命，但是我們不買來放生，就會被人殺掉，到底怎麼辦？
答：這個要有智慧來處理。放生是好事，你不要訂了日期，我哪一天作法會，通知這些捕魚、捕蝦的人說我要放生了，你們大量去捕。這可不是放生，這是殺生，這是害眾生。這些捕殺的他今天有生意，他拼命去捕多賺一些錢，這錯了。放生是不定期的，也不是刻意的，佛教我們放生，你平常到市場去買菜，偶然發現有活的這些動物，你細心觀察，它能活得下去，你就買它；如果它受了傷，它活得不久了，你就給它念三皈依，你就給它念佛回向。為什麼？它沒有辦法存活得下去。所以得有智慧，否則的話，那就變成古德所說的"慈悲多禍害，方便出下流"。你沒有智慧，你慈悲反而造成禍害，讓這些人到處去抓，這就錯了。寺廟在廟會的時候不要放生，不要在寺廟的廟會，為什麼？這是那些抓這些動物的人他們注意的焦點，你們常常廟會的時候放生，只要有廟會那一天打聽到，就拼命去抓，這是錯誤。放生還是不定期的舉行好。摘自《學佛答問》（答香港參學同修之九十五），編號：21-448
問：弟子家鄉北臨黃河，每星期都有放生，有幾問題請教老法師。第一個，現在放生的魚類大多都是人工飼養，並且黃河水受到污染，並不適宜放生。有居士講這不是放生，是放死。但也有人講總比被人殺死強，還可以做三皈依，我們到底應該怎麼做？
答：這是佛法講用心不同，如果我們的善心，放生之前給它做三皈，給它念佛，勸它皈依三寶，勸它皈依阿彌陀佛，求生西方極樂世界，真誠的願也能夠跟它起感應道交的作用。這麼做是正確的，是好的。至於水污染，不適合水族生存，這個要考慮到，你要找適當的地方去放生。實在找不到，那就沒有法子，所以我們現在很多放生是愈來愈困難。在國外也不容易，國外水是清潔水，他不讓你放生。為什麼？你染污了水源，政府有禁令不許可。所以現在我們換一種方法，就是盡量勸人護生，勸大家有愛心，吃素。吃長素、不殺生、愛護眾生，這是好事情。提倡做餐飲業的這些朋友們，多開素食館，勸人吃長素。素食館裡面還播放一些因果的故事，甚至於淺顯的佛經。他進素食館的時候，給他這個機緣讓他能夠接觸到佛法，這都是很好的方式。大量的印送關於愛護動物這些書籍，像豐子恺的《護生畫集》，我們就印得很多，這都是勸導世人覺悟，不吃眾生肉。 （摘自《學佛答問》答香港參學同修之九十五，編號：21-448 ）
問：環保人員常常批評放生會破壞自然生態，威脅原棲息生物的生存空間，請問此說法是否正確？如何達到放生目的又不會干擾原棲息物種？
答：放生要調查，你在什麼地方放？這個地方合不合適？既不干擾原地的這些生物，同時你放的生物，它也能夠生存，不是隨便去放；隨便去放，這不負責任，所以這有時候會造成過失。一定要先去調查，要放些什麼東西。實在講，現在的染污非常嚴重，水有染污，空氣有染污，麻煩大。所以現在如其講放生，不如提倡護生，愛護動物。愛護動物最重要的是，不但不殺生，最好能做到不吃肉，這是對人身體真的是健康。不但是不吃肉，素食，我們提倡自己種菜。香港很困難，土地找不到，那有方法的話，往香港邊緣地區移民。我看跟深圳交界，還有那些山上沒有什麼人住，到那個地方，那就有地方種菜。香港人口是太多，全世界聞名，全世界最擁擠的都市，排名第一是香港。外國人很佩服，他說一般人很難忍受，中國人能忍受得了。（摘自《學佛答問》答香港參學同修之五十五，編號：21-352-01 ）
問：欲延生需放生，譬如拿同樣的錢買物命放生，是應該多買一些，還是隨緣便可？放生的數量多少才對？
答：沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣回向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什麼？短命報，學佛之後才明了。我一學佛大概不到六個月，我就吃長素了，忏悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這麼三樁事情。病苦的人，我們捐一點錢給醫院做醫藥費，幫助那些窮人，多少沒有關系，盡心盡力就是圓滿功德。（摘自《學佛答問》答香港參學同修之十五，編號：21-285-01）
