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蔡禮旭：勸谏兄弟的智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蔡禮旭老師 　     古代人勸自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。明朝的時候，有一位讀書人叫陳世恩，他的弟弟每天在外面游手好閒不干正事，大哥就很生氣，每天弟弟三更半夜回來，大哥就對他破口大罵，氣得半死，這樣持續了一段時間，弟弟仍然沒有改善。     後來陳世恩就對他大哥說：“哥哥，你就別再罵弟弟了，讓我來試試看。”當天晚上陳世恩就站在門口等他弟弟回來，結果過了十二點，弟弟才走進門來。這時你會說什麼？會不會火氣都上來了？——所以，很多時候要靠我們的修養，靠我們忍耐的功夫，所謂“一切法得成於忍”。當他看見弟弟回來，馬上跑過去說：“弟弟，你穿得這麼少，會不會冷？”說完就一邊扶著他一邊說：“你肚子一定很餓了，我叫嫂子幫你煮一碗面。”然後把他弟弟帶進來。第二天還是一樣地站在門口等，第三天、第四天都是這樣做，而且每次見到弟弟都是充滿一種關懷、愛護之情，把他帶進家門。     其實一個人在外游手好閒，會不會覺得很快樂？——他也會覺得內心空虛，當他感受到兄長對他的愛護，就會慢慢地悔改。沒有人喜歡自甘墮落，只要你讓他有台階下，只要你讓他知道怎麼走才是對的，你拉他一把，沒有人不願意接受，但要讓他接受就要靠我們的修養跟智慧。後來，他弟弟再也不游手好閒了。     古代人常常可以演出好戲，但我們卻演不出，反而是壞戲連篇。問題何在？修養不夠。要想成就一件事，一定要從修身開始，而不是要求別人。所以，不能感動身旁的親友，就是我們自己的問題，因為“德未修”，所以“感未至”。儒家有句心法叫“行有不得，反求諸己”，任何事做不好，要先檢討自己。如果我們有此存心，時間絕對不會消耗在煩惱事或批評別人上。我常常告訴學生，“寧為成功找方法，不為失敗找借口”。我們勸導別人沒有成功，一定是在態度、方法上有所不妥。所以，應該進一步自我反省以求調整，而不是勸了沒有用就生氣，或者覺得對方不受教，沒有善根，這樣用心就不正確。     《中庸》裡有一句教誨值得深思，孔子說“射有似乎君子，失諸正鹄，反求諸其身”。射箭很像君子之道，“正鹄”是指射箭的目標。這是說我們不能因為射箭沒有射中目標，就說這支箭質量太差，或者說這支弓的制作不好，把責任都推到弓箭上。所以，當有些事無法成就時，就應該反省自己的態度與方法是否有不得當之處。當我們能時時反省，必然會想到很好的方法，而對方也會被我們這份真誠心所感動。
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