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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：為一切苦難眾生想、為正法久住想
為一切苦難眾生想、為正法久住想 那我們要問，現在災難這麼多，沒有一個人不關心，我們處在這個時代怎麼辦？佛菩薩教人斷惡修善、改邪歸正，起心動念與大慈悲相應。如果能念佛更好，一心專念阿彌陀佛，或者一心專念觀世音菩薩，真能消災免難。這裡頭有大道理、有大學問，不是迷信。佛在這個經上也教我們，我們遇急難的時候，一心稱念觀世音菩薩。觀世音菩薩憑什麼能救苦救難？憑他無量劫來修行積累的功德，這個功德力量太大了。佛在經上常說「制心一處，無事不辦」，觀世音菩薩制心一處無量劫了，你說這個能量多大，我們要借他的光、要借他的能量，來幫助我們解決現前的問題，這是可能的。日本江本博士做了一個實驗，在日本琵琶湖湖畔一個小灣，這個小灣是死水，二十多年來髒亂，氣味很難聞。他找了三百五十個人，請了一位老和尚，九十歲的老和尚，帶著大家來祈禱。三百五十人集體的意念，時間只有一個小時，在這一個小時裡大家把所有的念頭都放下，什麼都不要想，只想一句話，這就是他們的咒語。這句話是什麼？「湖水干淨了、湖水干淨了」，就念這一句、想這一句，三百五十個人一個小時，到第三天湖水真干淨了，居然干淨了半年。這個實驗震動日本的媒體，電視、電台、報紙都報導這個事情。 我們能夠把這個念頭集起來，大家共同在同一個時間，不同地點沒關系，同一個時間，我們起一個念頭，「災難化解了，災難解除了」，會有效果！善的意念。參與的這些人，最好的，講自己修行功夫，修行的功夫是什麼？放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵，將《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》落實，以這種修行的功德來做這個集體意識，求觀世音菩薩、求阿彌陀佛。江本博士的實驗只是三百五十人集體意識，沒有加上佛的功德，如果我們求觀音菩薩、求阿彌陀佛，他們都是無量劫修行的成果，這個力量集合起來，力量就非常大！可以做。這些年，沒錯，我們是也在做，不能說沒有好處，我們提倡的一百個七做三時系念的佛事，這也是集體的力量。有沒有效？肯定有效。可是災難現在愈來愈多，一次比一次嚴重，這什麼原因？我們做的人自己沒有修行的功德，如果自己真有修行的功德，不一樣！那效果就非常顯著。換句話說，我們今天為什麼修行的功德沒有？大家不認真修行，對於佛的經教真的不明了，這不是假的。為什麼真的不明了？沒有好老師。即使是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛來教我們，我們還是聽不懂，還是不會。這原因在哪裡？我們不具足接受聖賢教誨的基本條件，我們沒有。這個基本條件是什麼？真誠心，我們沒有，我們的心是散亂的，一天到晚胡思亂想，一般世人所說的心浮氣躁，起心動念還是自私自利，沒有把自私自利拔掉。真正學佛的人，起心動念為一切苦難眾生想、為正法久住想。 正法要怎麼樣才能久住？古大德有一句話說，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。今天有沒有出家人互相贊歎的？各立門戶，《菩薩戒經》上所講的自贊毀他，這個現象在全世界幾乎到處都能看見，這樣的心態，佛法是決定不能興旺。孔子所說的，「如有周公之才之美，使驕且吝，其余則不足觀也」，二千五百年前孔子說的。我們想想有沒有？有沒有傲慢？有沒有嫉妒？有沒有自贊毀他？同修一個法門的人，彼此不兼容。為什麼？為拉信徒、為名聞利養，沒有為佛法，正法滅掉沒有關系，我名利得到就好了。誰能夠放棄名利，我們希望正法能久住，佛法能真的利益眾生，有幾個人有這種想法？別人道場舉行的法會，我們能不能願意去幫忙？是不是自動去支援？我們有沒有去贊歎它？這些問題普遍存在社會，怎麼辦？佛看到只有流眼淚，沒話說。這樁事情最後誰來裁決？因果來裁決，善因善果，惡因惡報，到那個時候後悔來不及了。不但佛門要互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，對世間所有一切正教，這宗教，所有宗教裡面，這四個根本戒統統都講，無論哪個宗教，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語，這四條你去看看，所有宗教經典裡面都有，能夠遵守這四條戒的，這就是正法，不管是哪個宗教。 我住在新加坡那個時候，任何宗教他們有大的活動我們都參加，我們帶頭，邀請別的宗教一起參加，新加坡宗教活動就活躍。每一家宗教活動大家統統去參加，都出席，很熱鬧，宗教團結，宗教互相學習，有助於社會安定、世界和平。所以宗教不但要互相往來，要互相學習，認真的學習，彼此互相了解，就會尊重、就會贊歎。我們只想到一個什麼？都是正法，正法要久住。文化決定是多元的，《華嚴經》是最好的榜樣，華嚴這兩個來比喻，華就是花，像個大花園，這個花園裡各種品種花卉統統齊全，沒有欠缺的，美不勝收。如果這個花園只有一種花，其他的都不要，有什麼好看的，人家看過一次，下一次不想再來了。 中國文化自古以來就講求多元，你看中國歷史就曉得。這本書，這是少林寺的一塊碑，這是證明中國在一千三百年前多元文化有這樣輝煌的成就，這帶領全世界，三教九流是一家。每個人放棄自己的成見，就能看到別人的好處。放棄成見是什麼？成見是見思煩惱裡面的見惑，戒取見是因上的成見，見取見是果上的成見，只要有成見，看不到別人的好處，就會自贊毀他，總覺得別人不如我，錯了。人要能看到別人的好處，社會就會有安定，看不到別人的好處，這個動亂永遠不會平息，災難永遠不會化解。實在講，看不出別人的好處就是自己最大的缺點、最大的過失。為什麼？這正是驕慢！不肯幫助別人；就是幫助別人都是為自己有名利，自己得不到名利的時候就一毛不拔，那是吝啬。為名利去做善事，這不是好事，不是真善事，這是假的。禅定智慧，不能不認真去學習。
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