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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
普巴扎西仁波切：怨敵乃修學佛法之增上緣
很多人總是抱怨身邊的怨敵阻礙自己修法，讓自己心生煩惱等，並因此而理直氣壯、心安理得地對其心生怨恨。從凡夫的角度而言，怨敵永遠是怨敵，乃至會被嗔恨心所縛而一直無法自在。但是作為修行者，面對種種逆緣顯現，真正應該做的是將其轉為道用，而非如庸俗般心生嗔恨。 如《前行備忘錄》中曰：“從修行的角度來說，正是因為被敵人搶劫一空的外緣才使我遇到佛法，如果有這樣的外緣出現，那這回我就是一個佛子菩薩了。”像這樣以怨敵的形象而形成我們進入正道的緣起者，比比皆是。 往昔囊加活佛的哥哥是理塘一帶的土司，雖然他對佛法有著無比的信心，但由於身為土司的緣故，不得不管理世間事務，因此無法拋棄一切獨自修行。加之他和妻子之間感情不合，矛盾很大，因此常生煩惱。有一天早上，他終於決定捨棄一切，離開理塘，前往印度求學佛法。背著僅有的一點點干糧，他來到蓮花湖畔，搭了一個小小的茅棚，開始精進修行。經過幾年的苦修，囊加活佛的哥哥最終獲得成就。成就時，他給妻子寫了一封感謝信，信中說，若沒有妻子顯現的這個外緣，他今生決定無法成就。 這個公案告訴我們，即便是怨敵，也能成為我們修學正法的輔助。可能正是這樣的顯現，才令我們步入佛門，從而改變我們的一生。因此面對種種不如意的顯現，我們不但不應該生起嗔恨心，反而應該生起感恩之心。 如雲：“若無生嗔境，於誰修安忍？”怨敵不但不是我們的惡緣，還是我們修行路上不可多得的修行對境。正是依靠怨敵的外緣，我們在對治嗔心的同時，消盡煩惱，圓滿資糧。如《前行備忘錄》中所宣說：“百年的布施不如一日守戒，百年的守戒不如一日修忍。”試想，若沒有怨敵，我們怎麼生起忍辱心？若無法修持安忍,又如何成辦解脫？所以昂瓊堪布說：“如果我能夠修行安忍，怨敵就是饒益我的人。” 我們可能都有這樣的經歷，若某人對自己說了一句不好聽的話，或者做了一件令自己非常不開心的事，往往忍不住會起嗔恨心，甚至覺得生起這樣的嗔心也很正常。但要記住，作為修行者，我們可不能像世間人一樣，隨著自己當下的情緒而飄動，而應以歷代傳承祖師的教言和行持為表率，精進修習安忍。 若能把上面的這些道理銘記於心，我相信以後再遇到煩惱的對境時，我們就可以依正法觀待內心，調伏內心，這樣永久都不會有煩惱的現象。
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