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印光大師：淨土法要—牢獄為逼人出苦之道場 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：淨土法要—牢獄為逼人出苦之道場   印光法師開示：人之幼時，教養為急，良以知識初開，熏習易入。習於善，則為善士。習於惡，即成惡人。況無父、無母，無衣、無食之孤兒乎？此種人不得教養，不是即為餓莩，便是流為乞丐，及與匪類。以天賦之才德，由貧困而不得發顯，可不惜哉。若得其教養，如晉之釋道安、明之釋妙峰，道傳佛心，上宏下化。宋之呂文穆（呂蒙正）、范文正（范仲淹），道濟時艱，繼往開來者，古今固不乏人。縱令無此天資，亦當養成良善，得以自主，而為一鄉一邑之淳謹士。以敦行乎“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”之八德，而得以改變世道人心於不知不覺中。而因茲鞏國基而輔治道，其利益固不獨在乎孤兒也。 　　願仁人君子，本“幼吾幼”之心，而一致進行，贊襄其事，以慰“孔子少懷、釋迦一子”之心，其為“幼幼”之心，方可圓滿，無所欠缺也。不禁馨香日夕禱之。（文鈔續編卷下·上海市佛教會慈幼院序）     又示：凡人做事，當認真做，不可潦草塞責。況佛弟子為監獄之教誨師，有感化人心，成就正器之責任乎？《語》雲：“君子思不出其位”，既膺此職，必期於令監犯革心服化為事，則功德大矣。（增廣文鈔卷一·復喬智如居士書） 　　世人見識褊淺，每多悖道而馳。幼既無賢父母之善教，長又無賢師友之提攜，從茲越理犯分，致墮監獄，雖屬自取，實堪憐憫。於是各獄皆立一教誨師，日與監犯講說為人所當盡之道，因果無或爽之理。冀彼洗心滌慮，改過遷善，勉為良民，轉相勸化，俾若自若他，同歸聖賢之域，庶國家天下，永享太平之福矣。（增廣文鈔·教誨淺說序） 　　牢獄為逼人出苦之道場。汝若不入此獄，恐日征逐於聲色貨利，將自己本具心性，置之不問。今幸由有十四年之長期，可以不干一切家事，社會事，專一辦道。待其期滿出獄，則猶昔人而非昔人，便可大施化導。俾自己眷屬及親戚朋友，鹹沾法澤，實為莫大之幸。獄中亦不必求多看，有光去年兩次，今年一次所寄之書，詳細閱之。依之而行，即已大有余裕。若多則心念分歧，致不得益。明因識果，吃素念佛，為自利利他之要義。猶須素位而行，不怨不尤，方可以真得佛法之實益。（文鈔三編·復章道生居士書一）
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