首頁 ：居士文章 ：轉載

淺說隨喜法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淺說隨喜法門   淨心居士 普賢菩薩有十個修行大願，其中一個叫“隨喜功德”。經雲：“復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布捨利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”普賢菩薩認為“隨喜”能起平等善，能得大眷屬。前一是對治的惡法。後二是生起的善法。能滅惡生善，故須發此大願。 　　所謂“隨喜”，隋·吉藏《法華玄論》中說：“若見、若聞、若覺、若知他所作福，皆隨而歡喜”。 “功德”即是因功而成德。“隨喜功德”即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜。如對佛陀之從初發心、不惜身命、捨頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞、辟支佛、一切菩薩等之諸善功德，我皆隨順歡喜。隨喜他人之功德，自己亦得莫大功德。《法華經·隨喜功德品》雲：“展轉聞法華經，隨喜功德尚無量無邊阿僧祗，何況最初於會中聞而隨喜者？” 　　在佛教中，隨喜功德能除“嫉妒障”。即妒賢嫉能，自是他非，見人修善反生嫉妒，而不能學如來正法，是名嫉妒重障。也就是說，佛教認為“隨喜”一切善事，是為了破除嫉妒心和有所得心。 　　普賢菩薩發隨喜功德的願，佛陀也常常贊美隨喜的功德。只要養成幫助他人的性格，隨時給人歡喜、給人方便，就是很大的功德了。修行隨喜功德，與禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養等有著同樣重要的功德，我們隨喜贊歎他人的成就好事，如同禮拜、念佛、誦經一樣，都是修行必須有的功課。 　　關於隨喜功德有一個很好的公案：從前本師釋迦牟尼佛應化在世時，有一段時間薩迦國王迎請世尊及眾比丘作廣大供養。那時有一貧女，在王宮外行乞，見此非常羨慕，生起極大歡喜心，至心隨喜國王對世尊及眾比丘的供養。本師釋迦牟尼佛於受供完畢後，問薩迦國王：“如是功德是否回向給此供養中功德最大者？”國王滿口答應，結果世尊就為貧女作了回向。此公案中貧女雖無能力如國王一般對世尊作飲食、財物供養，但以其真誠隨喜，獲得了甚至超過國王供養之功德。這種積累資糧的殊勝方便，望諸位能融會於心，每遇堪可隨喜之善法，即可以真誠一念，積累起廣大福德資糧，也培養自己的上進心。 　　生活中，所謂隨喜，就是給人歡喜、給人方便。就是隨心幫助別人，隨口說些溫暖的話語，隨手做些力所能及的善事。比如別人出錢做慈善，我雖沒錢，但卻可以跑跑腿，送送東西，多少幫一點忙；比如別人有了成就，我便說些話語來贊歎、欣賞，不起嫉妒心、不背後诋毀人家；比如有人摔倒了，我隨手扶起來；有人車子沒氣了，我正好有氣筒，於是借給他用。 　　在佛教的八萬四千法門裡，隨喜法門是其中之一。佛教認為六道凡夫業障習氣是無量劫累積的，最嚴重的是貪、瞋、癡、慢。“隨喜”是專門對治傲慢的，尤其是傲慢裡面的“嫉妒”這一煩惱，這是世出世間修學最嚴重的障礙。所謂嫉妒者：即是“不喜他善，不耐他榮”。見到他人做善事，自己心中便感覺不歡喜；見到他人榮華富貴，自己心中便感覺到不能忍耐。這便是嫉妒心最明顯的表現。 　　還記得著名的童話故事《白雪公主》嗎？故事裡面的王後，因為嫉妒白雪公主的美貌而屢次三番向其下毒手，但最終白雪公主都化險為夷，反倒是王後自己變得又老又丑，最後滾落山崖丟了性命。 　　還有宋朝的宰相秦桧，他之所以在後世落下了千古罵名，並被鑄成銅像跪立在岳飛墓前，就是因為他嫉妒岳飛的才能，裡通外國，最後以“十二道金牌令”逼迫岳飛從前線趕回京城，然後被他害死。但是害死了岳飛之後，秦桧並沒有得到一天好日子，他連覺也睡不安穩，因為一旦閉上眼睛，就會見到岳飛前來索命。最後由於身體上的毒瘡迸發，他一命嗚呼。這就是嫉妒帶來的危害：既害人又害己，得不償失。 　　生活中，嫉妒是二十種“隨煩惱”之一。也就是說嫉妒本身就是一種煩惱。嫉妒心理不但影響身心健康，還影響學習工作。嫉妒心強，直接影響人的情緒，而不良的情緒會大大降低學習或工作的效率。另外，嫉妒心強可能使我們結交不到知心朋友。嫉妒心強的人往往事事好勝，常想方設法阻止別人的發展，總想壓倒別人。這可能使同學、朋友想躲開你，不願與你交往。從而給自己造成一個不良的人際關系氛圍，你會感到孤獨、寂寞。嫉妒心強的人很容易無端地傷害他人，同時嫉妒也會害己。嫉妒會使人陷入扭曲的心理狀態，顯然這種心理會讓自己非常的不舒服。更重要的是，嫉妒會促使人做出許多不該做出的事來，以至於使自己悔恨終生。 　　如果我們能夠隨喜，不但可以去除嫉妒的煩惱，而且還能夠得到莫大的功德。還有，當我們看到他人有成就，不眼紅、不嫉妒，並且還能夠隨喜，或者盡心盡力地幫助他人、促成他成功，那麼我們所具有的功德就如同他的功德一樣大。比如一根點燃的蠟燭，我們藉它的光也把我們的蠟燭點燃，這就叫隨喜。不但它的光明沒有絲毫減少，而我們的光明也和他一樣灑向四方。“隨喜功德”就是這樣不可思議！但是，如果我們心懷嫉妒，在吹滅他人的蠟燭同時，也令自己身陷黑暗之中，真是損人不利己。所以，佛常常教導我們：成就別人就是成就自己，破壞別人就是傷害自己，既折自己的福，又折自己的壽。 　　隨喜他人具有以下幾個方面的功德：一、如香遍滿堂室：外物所制造的香是不能長久的，總會隨著時間的消逝而消散。但是如果我們養成隨喜他人的習慣，其言行所散發出來的芬芳氣質，就會在你的周圍流動不散，使和你在一起的人都能夠被這香氣所吸引，自然而然地贊美你、喜歡你、欣賞你。二、如炬普照十方：火炬通常能給人帶來光明。同樣地，贊美、隨喜他人，你的人格魅力就如同那光亮的火炬一樣，可以照亮四面八方。肯隨喜他人者，不障礙、不為難他人的成就，不諷刺、不打擊他人的努力，這樣的人格即是聖人的境界，也是世間的榜樣，會受到大家的尊崇。 三、如種一能收百：隨喜他人，就像山谷的回音，你說了什麼，山谷會回聲給你，同樣地，你隨喜他人多少功德，他人也會來贊歎、隨喜你的功德，就像在福田裡種下了善的種子，總會種一而收百，獲得好的福報。因此，願意隨喜他人功德者，會進入一種善性循環，並且如同滾雪球一般，功德越來越大。四、如月映現千江：如果我們肯隨喜他人，我們的品性就像那天上的月亮，雖然只有一個，但是映到地面有水的地方，不管是江河湖海，還是池塘山澗，哪怕杯盞碗盆，都是一樣的清淨明亮，溫潤喜人。 　　所以我們要明了這樣一個道理：“雖然我不如他成就，或者我沒有力量、錢財幫助別人，但是只要我心裡頭歡喜贊歎，並且無私地奉獻自己的一己之力，即便是很微弱的，但得到的功德卻是一樣大的”，達到了心無瞋恨，嫉妒之火自然就會熄滅，不再成為障礙。歷代的賢士大德也都告訴我們，做人要能夠“成人之美”，千萬不要“成人之惡”，成人之美，如同贈人玫瑰，手上會留有余香；而“成人之惡”，則是助纣為虐，會背上千古的罵名。也就是說對於他人、大眾有利的事情，我們都要隨喜，有多少力量貢獻多少力量，滿心歡喜的認同、接納、相助，只要是出自真誠的心，就一定會獲得不可思議的功德。 　　當然，隨喜別人事業、生活的成功，也可造下自己將來成功、幸福的因。當別人好事臨頭或高興的時候，隨喜他們就是菩薩行。因為菩薩致力於有情的安樂，所以每當有情安樂時，菩薩就會非常歡喜，菩薩歡喜，我們也就歡喜，此功德亦不可思議！ 　　各位同修，隨喜的生活就在我們的日常生活中，隨時隨地地發生著，當然，我們也可以隨時隨地地去實踐隨喜的生活。譬如見到他人給予一個善意的微笑；譬如在能力之內給予他人以舉手之勞的相助；譬如給予學生或者表演者一個恰當的贊美；譬如有美食請朋友來共享；譬如把金玉良言轉告給他人分享；譬如溫暖的鼓勵和真誠的關心……有人說隨喜就是“不要懷著絕望去抨擊別人，而是懷著希望來提升自己”，我覺得這話很有道理，隨喜，可以讓我們的生命更加充實和美滿，也可以讓我們的人生境界更加寬廣。 　　且讓我們以一顆隨喜向善之心，來修隨喜向善的法門，在隨喜他人的同時也為自己種下更多的福報種子！ 　　阿彌陀佛！隨喜，隨喜！
	上一篇：淨空法師：戒律是活的，每一條戒都有開遮持犯 下一篇：談談學佛者的科學態度