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惟賢法師：熄滅內心的嗔火 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在《觀音普門品》中講，要熄滅火災，不但是用人工熄滅，而且最重要的是熄滅內心的嗔火，外火由內火引起，沒有內火就沒有外火，所以佛教根本的治法就是熄滅內心的嗔恚之火，寒山大師有首詩： 　　嗔是心中火， 　　能燒功德林， 　　若行菩薩道， 　　忍辱護真心。 　　因為心中火，就把你的功德燒了，很可怕的。你念佛修行，哪怕你念得再多，功德做得再多，你嗔心不斷，功德就消了。一念嗔心起，百萬障門開。希望大家注意這個問題，必須做到無嗔，所以善法裡要求永離嗔恚。祖師有一首偈： 　　面上無嗔供養具， 　　口內無嗔吐妙香， 　　心內無嗔是真寶， 　　無嗔無染是真常。 　　你臉面上能夠慈悲和藹，就說明你內心沒有嗔恨，這個人就可以堪受人天恭敬供養，所以“面上無嗔供養具”。 　　“口內無嗔吐妙香”，你說話平和慈悲，說的話就像蓮花的香味一樣，代表佛法，代表佛教的真理，猶如蓮花之香。 　　“心內無嗔是真寶”，去掉心裡的嗔恨，心靈之光就發揮出來，是智慧真寶，如何明心見性，就用這個功夫。 　　“無嗔無染是真常”，染就是染污、煩惱，既無嗔心，也無煩惱，就是如來境界！是真常！所以消滅嗔恨，在修行過程中，也是一個根本的、重要的法門，要遠離貪欲、嗔恚、邪見。 　　何為邪見？不相信因果、誹謗因果、撥無因果，叫邪見，很可怕。 　　佛講過：寧許我見如須彌山，不許邪見如芥子許。其實我見並不可怕，你知道緣起性空的道理就消滅了我見。但是起了邪見、斷見很可怕，這種人難以教育。他誹謗三寶，不行善道，死了只有墮入三惡道，墮入地獄，所以佛就勸弟子，你們要注意啊，不要有邪見，寧許我見如須彌山，不許邪見如芥子許。 　　什麼叫芥子？即芥菜花結的籽，形容很小。我們要相信因果，相信三世輪回，相信十法界，不要否定、誹謗，哪怕只有芥子那麼大一點也不行。 摘自《佛說十善業道經講記》（2004年9月19-25日講於上海玉佛寺）
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