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印光大師：穆彰阿之善終，楊繼盛之屈死 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：穆彰阿之善終，楊繼盛之屈死     譚鬼之末，穆彰阿一事，閣下所判雖佳，而究非實義。今不惜口業而略明之。穆彰阿之居心行事，無不是惡，而臨終預知時至，別眾坐脫者，其人宿世有大修持，定慧力深。今世雖迷而造業，依現生而論，當直入阿鼻地獄，窮劫受苦。而今世之惡業未熟，宿世之善業發現。倘能承宿善力，力修淨業，仗佛慈力，往生西方，則今世所造惡業，即可不受惡報。倘不知此義，仍舊循業而已，則宿世之善業盡時，今世惡業即復發現，其苦有不可勝言者。於現生中善人得禍，惡人得福，凡夫不知前生宿業，謂為因果有差，報應多爽。有他心宿命通者，見其絲毫不乖，情理兩得。穆彰阿之善終，非幸也。 楊繼盛之屈死，非不幸也。各各皆有前因與後果，為之酬償對越也。     報應之道，種種不一。未可以現生為斷也。故經明三報。三報者，謂現報，生報，後報。現報，謂現生作善惡，現生受禍福，此世間凡夫所共知共見者也。生報，謂今生作善惡，來生受禍福，世間凡夫雖不知見，而大力鬼神天仙猶能知見。後報，謂今生作善惡，至第三生，或四五六七生，或十百千萬生，或至無量無邊恆河沙劫，方受禍福。若三四五生及十百千生，天仙或能見之。若至五六七八萬劫，聲聞道眼猶能見之。若至無量無邊恆河沙劫，非如來五眼圓明者不能見也。     依余法門，仗自力斷惑證真，了生脫死，多多皆是但植福慧善根，不得高預聖流。王十朋，蘇東坡，黃庭堅，曾魯公等，皆是前生铮铮出眾之高僧。而此生已不如前生，來生又不知如何結局。思及此，可為痛哭流涕長太息。若不發憤專修，仗佛慈力，往生淨土一法者，非夫也。     印光狂妄無知，辱承厚愛，於六月三十接第四次書，即欲復書，以人事攪擾，兼以夜不能書，故遲至初二日得接第五次書，遂忘其固陋，信筆亂塗。亦知見刺雅目，藉茲略表愚誠。其當與否，祈垂慧察。（民六　七月初五）     恭錄於於印光法師文鈔三編卷一《復丁福保居士書五》     注：穆彰阿(1782—1856)，字子樸，號鶴舫，郭佳氏，滿洲鑲藍旗人。出身於滿族官僚家庭，父廣泰，官至內閣學士、右翼總兵。穆彰阿，嘉慶進士。歷任內務府大臣、步軍統領、兵部尚書、吏部尚書、大學士、軍機大臣等職，一時權傾內外。鴉片戰爭時阻撓禁煙運動，誣陷林則徐等抵抗派，與英美等侵略者謀求議和，與之訂立不平等條約。後被革職。
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