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我最愛昙花 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我最愛昙花            我愛昙花，是因為我家的昙花實在是值得我愛。     我家兩盆已陪伴我十多年的昙花，從春末到冬初，年年開放，一茬接著一茬，一年能開五六次。即使嚴冬，也能給人一片碧綠，給人一種勃勃生機的感覺。     今年我家的兩盆昙花又相繼開放。一次就開了十多朵，朵朵都有碗口大小。潔白如雪似玉，花香襲人，沁人心脾。     駐足花前，看翠綠寬厚的葉片上懸掛著一根根長長的花柄，花柄下端突然如鵝頸上翹，將花朵舉起。紅色的花萼托起潔白的花瓣，花瓣中間吐出田黃玉色的花蕊，花蕊散發出濃重的香味，其味可餐，其形美觀。正面看已經綻開的花朵，像是聖潔的大理菊、白牡丹；側看還未開放的花苞，又像高傲的仙鶴、火烈鳥，正欲抖開紅裡透白的羽毛，擺出展翅高飛的樣子，真是好看極了。     我愛昙花，也源於一個淒婉美好的神話故事。     據說昙花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛，花香滿天下。她愛上了每天給她澆水除草呵護她的小伙子。後來此事被玉帝發現，大發雷霆，棒打鴛鴦，將花神抓起來，貶為只能瞬間開放的昙花。並不讓她再和情郎相見，把情郎送去靈鹫山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。     多年過去了，韋陀果真忘了花神，潛心學佛，成為菩薩。而花神卻怎麼也忘不了曾經照顧關愛她的小伙子。她知道每年暮春以後，韋陀總會夜間下山為佛祖采集露水煎茶。所以她就選擇此時把久久聚集內心裡的精氣神在那一瞬間綻放，希望韋陀回頭看她一眼，能記起她。可是千百年過去了，昙花年年默默綻放，韋陀卻始終沒有記起她。當昙花謝去的一剎那，望見了韋陀菩薩滴下的一滴眼淚。這時她才明白，不是韋陀無情，而是他無法有情。     請君聽一曲含淚的月下吟唱：時值暮春， 夜色茫茫。亭亭玉立， 等他回望。 碧葉紅莖， 黃蕊素裝。冰凝玉顏，含羞嬌娘。一縷暗香輕飏。昙花一現，傾盡精氣柔腸。袅娉婷，月為裳； 羞萬紅，  慚眾芳。 卻奈何，韋陀忘， 六根淨，前緣殇。 雪羅輕曳， 生死一場。嗚呼！敢問上蒼，有情終成眷屬， 誰來點化，誰來導航？！     昙花一現，只為韋陀，是個多麼淒美的神話啊！昙花之所以如此美，就在於她在最美好的瞬間綻放，綻放出極致的美，綻放出令人驚心動魄的絕美，讓美的瞬間定格在人們的心底，化為永恆地記憶,诠釋著人們對稍縱即逝美好的憧憬，並留給人們無限的遐想與回憶……     我愛昙花，又在於她是美好的象征，像神能賜福於人。     昙花，又名優昙花，梵文稱作優昙波羅，亦叫優昙缽華等。意譯為靈瑞、吉祥。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經•方便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優昙缽華，時一現耳。”“昙花一現”的成語，即源出於此。     《長阿含經》記載：昙花，傳說中的仙界極品之花，後人稱難見而易滅的事物為“昙花一現”。《慧琳音義》卷八則說：“優昙花，天花也。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。”《涅盤經》卷三十二說：人身難得，如優昙花。因其花“青白無俗艷”被尊為佛家花。花形渾圓玉潤，猶如滿月清輝，遠遠看去，聖潔的花朵像是卷起千堆雪，有瑞祥之氣缭繞，觀者受福……。由此可見，佛家對昙花之推崇是不無道理的。     我愛昙花，更是由於她給我很多的人生啟迪。     昙花名揚天下，在於它與眾“和而不同”，在於它獨特的“一現”。她如果真的完全像大理菊、白牡丹、火烈鳥，那麼昙花也就不再名貴，不再神奇，甚至該淘汰了。因為東施效颦，很難再有其存在的價值。她的存在就在於與眾不同的一現即逝與“和而不同”的君子之風。     人不要苛求人生時時精彩，人只有用95%的平凡過程，才能打造出5%的經典時刻，而且精彩過後又應該馬上離開。心理學家丹尼爾.卡內曼說：“人們應該在最美好的時候離開”，這一現象被他命名為“峰終定律”，這一認知使他獲得了諾貝爾獎。好文章都有起、承、轉、合，好戲劇都有開始、發展、高峰、結束，如果到了高峰時還不馬上結束，就不成為典型藝術。高峰都很簡短、明快、激烈、動人，恰如昙花一現，能給人留下很多很深很好的印象。     在人類長河中，一個人，包括帝王將相，都似昙花一現，轉瞬即逝。要想與世長存，成為不朽，不是自身長生不老，而是他的功德與文章被後人感念與記憶，如佛，如佛法，如三國曹丕在《典論.論文》中所說的：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！” （譯文：“文章是關系到治理國家的偉大功業，是可以流傳後世而不朽的盛大事業。人的年齡壽命有時間的限制，榮譽歡樂也只能終於一身，二者都終止於一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身於寫作，把自己的思想意見表現在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權勢，而聲名自然能流傳後世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業，（周公）不因顯達而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時間已經流逝過去罷了。多數人都不願努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎於安逸之樂，於是只知經營眼前的事務，而放棄能流傳千載的功業，太陽和月亮在天上流轉移動，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事啊！ ”）     我們雖不可能都能成就千載之功。如能像昙花，在瞬間燦爛一次，也足以慰藉平生了。要知道昙花瞬間的燦爛，要經過多年的培育，從米粒大的花苞到綻開前提筆大的花苞要孕育很長時間。正像體育比賽、文藝演出，場上幾分鐘，場下幾年功。享受過程，也不失為一種美；享受痛苦過程後的成功，更不失為美中之特美。與眾不同的燦爛過，輝煌過，美好過，即使是瞬間，已足矣！
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