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本性法師:息滅妄念的三絕招

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息滅妄念的三絕招

文/釋本性 

    宋代青原禅師有參禅三重境界說:禅之初,看山是山,看水是水;禅之入,看山不是山,看水不是水;禅之深,看山仍是山,看水仍是水。

    這讓我覺得,這三重境界說,與息滅妄念的三個層次,有異曲同工之妙。

    妄念,佛法說,是條河流。上念接下念,念念相續,川流不息。

    無論,你是學佛、工作、生活、戀愛……,皆雙足沒於妄念河流中。

    如何息止剎那生滅的妄念,入得寂靜?

    佛陀智慧啟示我們:要透過三個層次,應用三招。

    第一招:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

    這裡,觀,即是察,也是照。

    通過這四觀,了知異、滅的真谛,了知身、受、心、法之空性,徹悟世界真空之本質。

    第二招:觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法。

    這四觀,重在體悟世間的存在一面。這存在,雖虛假,暫時,但不失生與住的真谛。我們佛教,稱此為有。這有不是恆常的,只是現象,只是一種物相,為此,稱之為妙有。

    第三招:觀身在身,觀受在受,觀心在心,觀法在法。

    這是對第一招與第二招感悟後提升的新境界,非住空非住有,非滅空非滅有,而能在非空非有之狀態中,了知、融入、自在,猶如入了三摩地,離苦離樂,居於禅悅,有余涅槃。

    在第一招,於實際應用中,要求我們控制好眼、耳、鼻、舌、身、意,勿放任之,意在使我們不執著於不貪戀於色、聲、香、味、觸、法。

    在第二招,於實際應用中,要求我們妙用眼、耳、鼻、舌、身、意,要正確引導之,勿使入了邪徑,而應生住於健康的色、聲、香、味、觸、法。因為,既然事物妙有,一時無法抹殺,便要方便珍惜、隨機妙用。

    在第三招,於實際應用中,是第一招與第二招的辯證綜合,既不執著,也不放下,既不積極,也不消極,既不以空為悲,也不以有為喜,契入中道,只在當下,享有當下,生於當下,住於當下,異於當下,滅於當下,珍惜於當下,解決於當下,自由於當下。

    當我行筆至此,我想到了曾經在蘭卡讀書時,托缽體驗之情景:清風拂過,袈裟揚起;步淡定,意從容;眼觀鼻,鼻觀心;心系托缽,缽無所處。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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