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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：黃念老注解這部經引用了一百九十多種經論
黃念老注解這部經引用了一百九十多種經論 念老注解這部經引用了一百九十多種經論，講得太好了。名號功德不可思議，前面說得很多，後面還要反覆說，不怕重復，重復愈多愈好。中國古人所說的「讀書千遍，其義自見」，什麼道理？一千遍，你心定了，心定了得到三昧，一千遍讀下去，覺悟、明白了，你不用記自然的印象就很深刻，他就開悟，得定開悟。一遍兩遍、十遍二十遍不行，得不了定，也開不了悟。開悟之後，什麼都通了，沒有學過的也通了，這一點我們要相信。你學佛連這個不相信，那可惜了。釋迦牟尼佛給我們做了樣子，他是示現做個知識分子，我們今天講知識分子，好學，廣學多聞，什麼都想學，十九歲離開家庭出去參學。印度在當時文化水平世界第一，超過中國，是宗教之國，也是哲學之國。印度人無論是世法跟出世法都重視禅定，所以修禅定是非常非常普遍，得定人之多那也是沒法子計算的。四禅八定是婆羅門教的，佛經裡頭有講，釋迦牟尼佛對這是完全成就了，四禅八定得到，六道裡面的事情你一清二楚，為什麼？你見到，你契入境界了。上面到非想非非想處天，下面到無間地獄，業因果報全都知道，現量境界，這不是理想，不是推測，理量境界，親自看到、接觸到。可是要問為什麼會有六道？六道從哪裡來的？六道之外還有沒有世界？像這些問題沒有人能回答。 所以釋迦牟尼佛給我們示現，把求學放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下入定，入更深的禅定，十二年所學的放下，這叫放下什麼？現在叫放下所知障。十九歲出家放下了煩惱障，兩個階段，又過了十二年學習，把所知障放下才大徹大悟。為什麼？自性裡頭沒有這些東西，沒有煩惱，也沒有所知，般若無知，無所不知。你要無所不知，先要做到無知，無知而後才無所不知，無所不知從哪裡來的？自性，你見性了。性德裡頭，惠能大師所說的「何期自性本自具足」，具足無量智慧、無量德能、無量相好，一切一切都無量，你全知道了。所以東方人學這個東西，這管用，能解決問題，六道裡哪一道問題都能解決，這是天人師。東西不要學，學那麼多干什麼？一門深入，長時薰修，得定開慧。印度人是走這個路子，中國人也走這個路子，佛教傳到中國來，把印度這些方法，儒接受，道接受，所以儒釋道都有大聖大賢出現在世間。外國沒有，外國看到科學家，有哲學家，他沒有修定，他沒有開悟，這是我們不能不知道的。我們的修學就有方向、有目標了。
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