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達真堪布：偷盜的三種情況略說 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	偷盜，也就是不予取。將不屬於自己，而是屬於他人的東西，在沒有經過他人同意的情況下，通過某種手段將它占為己有，這就是偷盜。偷盜可以分三種：強權不予取，盜竊不予取，欺诳不予取。     第一、強權不予取。通過自己的勢力權力，用強硬的手段奪占別人的東西。比如君主不依靠合法稅收，而是通過權勢非法獲取，或憑借暴力手段掠奪別人的財物；掌握權力的人利用職務之便收受賄賂、偷稅漏稅等。     第二、盜竊不予取。在暗地裡偷偷摸摸地竊取別人的東西，別人看不見，就趕緊拿。     第三、欺诳不予取。通過欺诳、詐騙的手段占有別人的東西。做生意的人很容易犯這個戒。     現在做生意的人很多。我們不要為了自己的一點點利益而去做生意，而應該發心為眾生提供方便。有付出就有回報，有利潤是自然的、正常的，但是你不能特意去求回報，更不能為了回報欺騙他人。     完整的偷盜也要具備四個因素：對境、動機、行為、結果。     偷盜的對境：是指屬於他人的受用，自己沒有權利擁有和使用的。“他人的受用”不僅指財物，也包括如名氣、地位、機緣等。若是沒有經過對方同意據為己有，就屬於偷盜。     偷盜的動機：心裡想偷盜、騙取、占有別人的東西。有這種想法，這種念頭，就是動機。動機有三種：有因貪心而偷盜的，比如貪別人的財物而去偷盜。也有因嗔恨心而偷盜的，因想報仇、傷害他人而去偷盜。還有因愚癡而偷盜的，不知道偷盜是一種罪業。     偷盜的行為：不管是自己親自去搶、偷、騙，還是讓別人這樣做，都一樣，采取某種行動、方法、手段，最後自己確實得到了，這就是偷盜的行為。前面所講的三種不予取，都是偷盜的行為。     偷盜的結果：自己得到了，心裡也把這些東西視為己有了。當相續中有這樣的想法時，就形成了一個完整的偷盜惡業。      一般來說，偷盜的果報是轉生為餓鬼，在餓鬼道中感受痛苦，很難出來。好不容易出來了，轉生為人了，那個時候還要感受貧困的果報，自己擁有的財物也容易丟失，容易被別人偷盜。     如果這樣的惡果在我們身上成熟了，就不要再怨恨。你再怨恨，就又結惡緣了，將來還要感受惡果。應該把自己修行的功德回向給他，這樣我們才能了緣了債，才能不再造惡業。
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