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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：棄順效逆。背親向疏
這句話是講拋棄聖道而去效法逆道，違背至親的人，卻向著生疏的人。這種都是因為自己邪知邪見，所以根本分不清順逆向背，不明白是非善惡，糊塗的造作，干這些罪業，將來墮三途。什麼是『順』？這個順，我們簡單的說，要順天理、順人心。這天理存在每個人的心中，每個人他們都知道基本的善惡標准，比如說，孝順父母，這是好事，這是順天理的，順人心的。我故意不孝順，逆天道、逆人心而行。所以這個天道是順之者昌，逆之者亡。逆著天理人心，他的下場一定是自己身會亡，亡了以後會墮三途。 深層次的說，這個順一定要是順性德，不能違逆自性。性德是什麼？性德就是自性所流露出來的，這些德能每個人本有的，是人人本具的；而自性是完美的，它是整個宇宙的本源。人如果證得了自性，這種人就叫做聖人。證得自性的人，他的觀念是什麼？看整個宇宙和我是一體的。我，我在哪裡？我沒有了，整個宇宙就是我，所以他所做的一定是為盡虛空遍法界一切眾生。因為為這些眾生就是為自己，自己跟眾生是一體。所以我在哪裡？我就是眾生，我就是這個虛空法界。他的那個愛心是「心包太虛，量周沙界」，這叫無緣大慈，同體大悲。證得這個自性的人就叫做佛。能夠順著佛道，將來才能夠圓滿成佛，才能得大自在；逆著佛道，就是逆自己的本性，就跟本性愈來愈遠，將來只會冤枉受三途的苦報。這叫冤枉受的，本來不需要受，自己冤枉受。 『背親向疏』，要知道，雖然我們講一切眾生與我一體，本來不應該分什麼親疏，親疏那是人的分別。這句是講在俗谛上，剛才『棄順效逆』是講真谛，要順自性。但是在俗谛上面，對我們凡夫而言，有分別、有執著，從哪裡開始做起？你這個順要愛，那從哪裡做起？必定要從至親開始。所以要從孝順父母、愛敬父母來做起。如果父母都不能夠孝順，不能夠愛敬，怎麼可能孝順、愛敬盡虛空遍法界的眾生？所以孔子在《孝經》裡面講：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。父母親都不愛的，你想他能愛誰？父母親對我們此生有深厚的養育之恩，我不能夠報答已經很慚愧，這還要背離他們，還要向著外人，這是何等的居心！為什麼去愛這些外人、為什麼敬這些外人，不愛敬自己的父母？這是自己內心有私利、有欲望，因為外人可以滿足我的私利，滿足我的欲望，所以我就裝出愛敬的嘴臉。這是背親向疏，這天地鬼神都會因此而憤怒；不光是天地鬼神憤怒，你看一個正人君子看到這種行為都不恥，對他這種行徑不屑一顧，看不起。
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