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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：往生那一天，佛就拿這個花來接你
往生那一天，佛就拿這個花來接你 「下明」，底下經文說，「池花有四種妙蓮。《會疏》曰：優缽羅」，梵語，翻成中國是青蓮花；「缽昙摩，此雲紅蓮花」，這我們這個世界上都有的。「拘牟頭，此雲黃蓮華。芬陀利，此雲白蓮花。小本所謂四色華也。」小本《阿彌陀經》，鸠摩羅什翻譯的，給我們講的青色青光、紅色紅光、黃色黃光、白色白光，四色一交配，你就知道池裡面蓮花多美，無量色花。這些花大概在西方極樂世界，只有這個寶池的花有變化，其他的看不到。這個花不是極樂世界人栽的，不是的，從哪裡來的？十方世界念佛人，有人念佛想求生極樂世界，七寶池就長一朵花。這花上有你的名字，將來你往生，佛就拿這個花來接引你。花的顏色、花的光、花的大小跟你念佛功夫成正比例。所以這個花就有大有小，不一樣。有長得很好，有長得好慢慢就枯掉，那是什麼？那個人退心了，念了幾年佛不念了，修別的法門，這個花就枯萎。他不想到極樂世界來，這花就沒有了。只有這個有變化，其他的你全看不到變化。我們發心念佛求生，寶池裡就有花苞出來。花什麼時候開？我們往生那一天開，佛就拿這個花來接你。所以這個花是我們念佛功德之所成就。我們的心要清淨，心要善良，花的光色就美；不能懷疑，不能夾雜，懷疑夾雜這花就破壞了。於是我們真正體會到經典裡面教導我們的，「發菩提心，一向專念」，菩提心是真心。 我這十幾年來，差不多也有二十多年，在美國的時候提出來的，跟大家講菩提心，我就用《無量壽經》的經題。菩提心的體，「真誠」，真誠心是菩提心的體。我們要用真心、要用誠意處事待人接物，不要怕別人欺騙我。別人用虛情假意對我，我用真誠心對他，為什麼？我要到極樂世界去。別人用虛情假意對我，我也用這個來應付他，我們極樂世界就去不了。用虛情假意怎麼？還是搞六道輪回，不干了，不能干這個事情。不要怕人騙我，不要怕吃虧，不要怕上當，什麼都不怕，就是用真心待人，真誠心待人。真誠心對自己這是自受用，對別人是他受用，菩提心有體有用。對自己，清淨平等覺對自己，這個在經典裡面叫深心，深心是對自己的，清淨平等覺；對別人大慈大悲。所以我用的是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這就是菩提心。我們在日常生活當中起心動念是不是這個心？是這個心，你就真正住在菩提心上，你真發了。課誦裡面念的不算數，課做完了就忘掉，還是虛偽心對人，那你就錯了！這個課誦沒效。不但沒有效，你好好想一想，是不是在騙佛？早課騙他一次，晚課又騙他一次，你就想你的罪業多重！你怎麼可以騙佛？佛不在面前，供的一個牌位，供的一個佛像，你都欺騙他，你的心太不善了。所以一定要把菩提心落實在生活上。 我現在勸同學，把心換成阿彌陀佛，阿彌陀佛就是清淨平等覺。我用清淨平等覺待人接物的時候，這就是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛沒有兩樣。阿彌陀佛確確實實就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，我也用這個心，包括惡意毀謗我的人、羞辱我的人、陷害我的人，統統用這個心對他，這就對了。我們沒有一點過失，我們知道他用輪回心在造輪回業，他要受苦，我們會到極樂世界。我們念念不忘這些人，有緣！善緣有緣，惡緣也是有緣，不論善惡統統是有緣人。有緣人跟我就會有感應道交，他有困難、有需要的話，我全知道，他有感，我就有應，這就對了。 「又《箋注》曰」，丁福保居士的《無量壽經箋注》。「西方之蓮，有青黃赤白四種。又隨未敷、開、落之三時而異名」。第一個是花沒開，念佛的人還沒有往生，蓮花的花苞沒開；第二個，花開，花開就是往生的人，花開見佛；第三個，花落，應該沒有落的時候，花沒有落的時候。你在蓮花裡頭，你也住在蓮花裡頭，你的宮殿樓觀也在蓮花裡頭。蓮花怎麼落的？不是落，他飄到空中去了，你想到哪個地方，蓮花就在那個地方。你想住在地上，蓮花就落在地上；你想在七寶池裡頭，你的蓮花就在池中；你想在空中，你的蓮花就在空中。等於說蓮花是我們居住房捨的地基，它代表一塵不染，蓮花出污泥而不染。污泥代表六道，污泥上面是清水，清水代表四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，花開在水上，一真法界。所以泥跟水代表十法界，超越了。我們常常想著蓮花，不但六道不沾染，四聖法界也不沾染。四聖是淨土，六凡是穢土，淨穢都不沾，就一真法界去了。在十法界裡面四聖法界是淨土，六凡是穢土，四聖六凡都不沾，這真正超越。
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