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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
論壇戒殺放生第一帖總敘之四：放生問答與釋疑
1.問：放生有什麼功德？ 答：放生的功德無量無邊，不可勝數，民國高僧淨宗始祖印光大師概括了以下十大功德： ⑴無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，刀兵劫運，自然消滅於無形，此乃轉移世運之絕大運動也，深望大政治家、大教育家、大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。 ⑵集諸吉祥。人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。 ⑶長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報：一者長壽，二者多福、多壽、無病。 ⑷多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。 ⑸諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。 ⑹物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。 ⑺無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。 ⑻得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生西方極樂國土，功德實無涯矣。 ⑼轉變世運。現在為極危險時代，煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人，如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。 ⑽福壽綿長。凡生物都隨外界狀態而生變化，如人人戒殺放生，善心相感則萬物生生不息，福壽綿長。 2.問：放生後自己會有什麼改變？ 答：放生首先能讓人身心愉悅，更重要可以長養我們的慈悲心。放生過程讓我們體會到天地萬物皆平等，皆有感覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們能慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜！從而在生活中戒殺吃素，護生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心對待世間的一切，如此自能業障消減，福壽綿長。 3.問：為什麼現在反對批評放生的人很多？ 答：放生最容易消除業障，最簡單易行，只要發心，隨時隨地，一人多人，錢多錢少，都可以進行。正因為放生如此殊勝，累劫多生以來，多少的冤家債主，邪魔外道都不願意我們如此簡單地消除業障，成就道業，因為一旦我們跳出輪回，他們就無法報復了，所以才會千方百計，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。 4.問：為什麼現代提倡放生甚難？ 答：這是因為末法時代眾生業障深重，沒有福報值遇善人放生得救的緣故，更是因為眾生愚昧，沒有智慧分辯善惡是非。放生看起來雖然很簡單，但其中蘊含的道理卻十分深奧復雜，非一般人所能理解，即使已經參加放生的居士們若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏見所阻礙，對放生失去信心，放棄了消除自己宿業的大好機會！ 5.問：對於放生的種種質疑批評，應該如何回答？ 答：很簡單，就一句話：“將心比心”！把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你？如果能將心比心去看待每一條生命，所有對放生的質疑批評都將迎刃而解，所有對放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！如果一定要吹毛求疵，要求萬無一失才肯放生的話，那麼你一輩子永遠都找不到放生的機會！阻撓批評別人放生，其罪過就等於殺生！因為別人可能因為你的一番閒言碎語，而退失了放生的念頭，成千上萬的物命就此斷送了生機！因果報應歷歷分明，絲毫不爽，一旦有一天這些人遭逢危難，命在垂危之時，也必有人千方百計阻撓人家救你。思及現今批評、毀謗、阻撓放生的所有人以後墮落受報的下場，不禁為其悲歎！趕快回頭覺醒，改過忏悔，為時未晚！ 6.問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什麼意思？ 答：天地萬物皆相對存在，有善必有惡，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果。總不能因為有人捕殺，我們便放棄了放生善行吧！ 7.問：很多人批評“放生就是放死”，這有什麼意義？ 答：首先，死的只是其中的少數，絕大部分放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，這些物命百分之百均將遭受宰殺，總不能因為少數物命死亡，而完全否定放生善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！其次，死亡的物類至少死得其所，死於大自然的懷抱，千萬倍強於被割被炸，經火燒水滾的酷刑而死！最後，對於放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對於不幸死亡的物命，更寄予無限祝福！因為今朝在千載難逢的放生因緣中，他們已經皈依佛門，今生報盡，永不再墮三惡道中，並且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種。早日畜生報盡，早日轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，豈非更值得慶幸！？ 8.問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？ 答：《金光明經》記載，釋迦牟尼佛昔為流水長者子，見一大池即將干涸，不忍其中上萬條魚干涸死亡，急速調集二十頭大象背水進池，救魚性命，並為上萬條魚說法念佛。眾魚以此因緣，當日全部命終，屍體積聚池畔，神識卻往生忉利天，享無極之福！ 其實最有福報的是經過放生皈依念佛儀式後，當日死亡的生命！試問千千萬萬眾生中有幾個能在命終時皈依佛門，又有法師及居士為其懇切念佛超度？早日畜生報盡，早日脫離三惡道，早日轉生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，早日重回娑婆度化無量苦難眾生，豈非福緣深厚？豈非因緣殊勝？所以，放生居士們但發慈悲心救贖生命，並設身處地為每一個生命著想即可，物命萬一死亡，我們也問心無愧！ 9.問：放生的生物，有些已經損傷，放了也未必能活，何必浪費金錢？ 答：任何一個生命，均好生怕死，也自有其求生的本能。受傷的畜生也是生命，放於野外自會有其求生之道，若不幸死亡，也是死於大自然中，遠勝於被宰殺煎烤而死！在放生救命過程中，難免有一部分會死亡，這是無可避免的，就像在戰爭中，軍人營救受困的同胞，營救過程中難免會有一些人不幸死亡，但總不能因為少數死亡，軍人便放棄營救行動吧！更好像在急難中，醫生救治垂危的病人，也難免會有一些病人死亡，總不能因為少數病人死亡，醫生便放棄救治行動吧！ 再換個角度想，如果你今天是受傷殘疾的物類，有人想救你，但卻另有人阻撓說救也未必會活，不如任其死亡，你怨恨不怨恨？說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等於殺生，因果報應是逃不了的！ 10.問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎麼放得完？ 答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天好生而惡殺。想解救所有的生命，不要說我們，即使佛也無能為力，佛只能度化有緣眾生，面對無緣眾生，佛也無可奈何。放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也買不完所有的生命，因為眾生是無邊無際的。我們力行放生，長養慈悲，既合天心又令諸佛歡喜，救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！千萬異類畜生放之不盡，也是累劫宿世以來的共業所致，我們但盡自己的能力隨緣放生就夠了。 11.問：把放生的錢拿去救濟赈災，不是更實際嗎？ 答：戒殺放生的居士們對於鳏寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人也當發慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至於速死，而異類畜生若不立即救贖放生，馬上就會被宰殺烤熟，斷命於人口腹之中。前者境遇可憐，命還可存，後者千鈞一發，命在旦夕，孰急孰重，顯而易見！所以《大智度》論雲：“諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。”放生是救命，功德至大，非其它小善所能比！ 還有，誰說放生不是救人？從佛法角度看人的禍福果報，並不只是一生一世，而是無數次輪回。比如救了一條魚，就至少免除了捉魚人、殺魚人、吃魚人三個人將來的殺報，就等於一次至少救了三個人！還有比這更簡單易行又功德巨大的善行嗎？ 12.問：人人都戒殺放生，將來會不會成為禽獸世界？ 答：這真是杞人憂天！你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類並不食用，任其自然繁殖，也沒看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界！在大自然的平衡下，萬物自有其生態調節與繁衍制衡的法則！你現在尚未放生，便在煩惱未來畜生過多，就好像農夫尚未播種，便在煩惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財富過多一樣，豈不顛倒？ 13.問：勸殺生的人轉行，卻害了人家生計，似乎不合情理？ 答：士農工商千百種行業，每一行業都可以賺錢養家糊口，難道非得以殺生害命作為自己的謀生方法嗎？要知道因果報應，分毫不爽，既造殺業，必遭殺報。如今雖暫得錦衣玉食，但將來果報現前，受苦償報，無有止期，而且禍延後代子孫，真的是得不償失啊！ 14.問：放生的對象有沒有限制？ 答：沒有限制。天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水裡游的如魚蝦、鲈鳗，土裡鑽的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體即將被殺喪命，都可以放生！ 15.問：放生為什麼一定要授三皈依及念佛？ 答：今朝千載難逢，我們與異類有緣能救其生命，但只救其身命，他們仍不能脫離輪回業報，所以放生時必須發大慈悲心，為眾生授以三皈依：“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。”使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，並且法師與居士在放生現場為其誦念“南無阿彌陀佛”聖號，六字洪名早已盈盈灌注其八識田中，來生轉世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永離六道輪回之苦，這才是放生中的大放生！ 16.問：我想發心放生，應該如何做？ 答：放生一事，隨時隨地，錢多錢少，人人可做。只要看見物命危急受困，在千鈞一發之際發慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當地點為其皈依念佛並予以釋放，使其重拾生機即可！另外放生是門學問，需要注意的地方很多，初發心的居士可委托有經驗、可靠的放生團體代放，請教有經驗的師兄並參加其放生活動，熟練後自己便可隨緣隨力放生，並且廣為提倡這一難得殊勝法門！ 17.問：有人說“吃素就是最徹底的放生”，告訴我吃素就足夠了，何必還要放生？ 答：這是一個大錯特錯的觀念！有這種想法的人很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因此以訛傳訛，永遠不去放生！千千萬萬的物命更將因此喪失得救的機會！能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業，不再積欠新的殺債，但累劫多生以來所造的舊殺業，所欠的舊殺債早已不可勝數，還是要償還的，還是有因果報應的，而放生則是主動出擊，積極地償還以前我們所欠的無數舊債。 18.問：能不能更明白告訴我，吃素與放生究竟有什麼不同？ 答：就好比一個賭徒願意改邪歸正，首先必須戒賭，不再欠新的賭債（戒殺吃素），然後更要積極地還債，把以前所欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能走上正途。吃素只是止惡，放生卻是揚善！吃素而不放生，以前所欠的殺債還是要償還；放生而不吃素，所得的功德又因為吃肉殺生都賠光了，所以放生與吃素是一體的兩面，需要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。
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