所有的現象,物質現象、精神現象,乃至自然現象,全是波動,速度之快我們無法想像,經上講不可思議。在這麼高頻率振動當中,你看到一切法是靜止的,沒動,一切法沒生,它生立刻就滅了,幾乎是生滅同時。有沒有生滅現象?有。有為什麼說?它同時,生滅不二,生滅一如。這個事實真相就是大乘經上所說的諸法實相,真實相。八地那個定功,也就是說他那個波動的頻率,跟一切法的頻率相等,看見了。再往上去,到九地、十地、十一地、妙覺位,就愈看愈透徹,知道它是怎麼回事情,原來是妄動。這個波動與自性沒有關係,自性永遠不動。惠能大師見性的時候說,「何期自性,本無動搖」,說明大乘經上常講的自性本定,這是究竟佛果所證得的。為什麼?不動不現相,動才現相,自性不動不現相。
阿賴耶動,所以阿賴耶現相,阿賴耶的業相是自然現象,阿賴耶的轉相,科學家稱它為信息,稱它為心念,心裡面的念頭,精神現象。所有一切物質,我們前五根所對的,眼耳鼻舌身,色聲香味,還有個法,法一半是精神、一半是物質,這都是叫物質現象。所以,六根六塵全是物質現象。自性沒有,什麼都沒有,它能現,所以不能說自性無。能大師說得很好,「何期自性,本自具足」,這就是說,它不起作用的時候,自性裡頭樣樣具足,雖然它不現相,它樣樣具足;它起作用的時候能生萬法,也就是我們所說的這三種現象都出現了。三種現象的本體是自性,不能說它有,也不能說它無,說有說無全都錯了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三六三集)2011/4/6 檔名:02-039-0363