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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
原來 這些說法都是錯的
一、眼見為實 現實生活中的人們大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。那麼試問，在現代高科技的檢測儀器問世之前，有誰能看到X光、電磁波、各種射線嗎？那麼這些東西存在否？它們是在人類看到以後才存在的嗎？顯然不是。它們與萬古宇宙共存，而且存在於不同的層層時空之中。就像人們所說的“頭上三尺有神明”，神佛的存在也是遍布蒼宇的，只是他們由人類肉眼不易見的物質構成。但是，畢竟有科學家和少數人類目擊證實了神佛的存在。這不是什麼迷信，神佛也是生命，也是物質存在，只不過與人境界不同，他更微觀、更宏大、更超能，更接近於、同化於宇宙特性而已。 二、道高一尺，魔高一丈 這顯然是常人中的一種邪說，有聖者言“那魔永遠都不會高於道的。”大千世界，芸芸眾生，大穹蒼宇，時刻都在有序的運行之中，正負的生命也一直在相生相克的理的制約和平衡之中。如果真是“魔高一丈”，那豈不是亂了套了？ 三、天塌下來大家死 這句話只能說是人們的僥幸心理、賭注心理的表露。豈不知“上帝在懲治惡人的時候，從不傷及無辜。”您看那層出不窮的天災人禍頻頻發生，但每一次災難中都有所謂的“奇跡”，絕不會有“天塌下來大家死”的現象存在。天道無親，常與善人。積德守德、樂施好善、敬奉神佛的人，絕不會與殺人放火、無惡不作的人享受同等待遇。正是“人心生一念，天地盡皆知；善惡若無報，乾坤必有私。” 四、人不為己，天誅地滅 事實恰恰相反，當一個人真正走到了只為自己的極端自私、極端貪婪之時，他離被誅就不遠了；當一個社會走到了人人為私，不擇手段的傷天害理、大肆掠奪時，這個社會也就走近了覆滅的邊緣。人不治天治。正確的說法應該是“人只為己，天誅地滅”。 五、人定勝天 這個詞曾經很盛行過一段時間，喊了幾十年。而且現在每遇到大的災難，救災現場或電視上還能聽到這幾個字。一邊在廢墟裡遭遇災難，一邊還叫喊著“人定勝天”，這本身就是個笑話。 不用說太多的道理，看看接二連三的地震、洪水、海嘯、飓風吧，在這些自然力面前，人類是多麼的無助，多麼的可憐！這讓我想起了螞蟻絆大象的故事，說“人定勝天”，就像螞蟻挺著胸脯對大象說：“小樣，我絆死你。”呵呵。 六、人死如燈滅 通常人等，你想如燈滅也滅不了。為什麼？你生生世世造下的罪業，你不繼續承受誰來替你？你生生世世積德行善換來的大福報，你不去享受誰個去享受？你的一思一念、一言一行，你的這些言、行的過程就在締造著自己的未來，因果律法，絲毫不爽。 七、信則有，不信則無 呵呵，稍微想一想，就知道這句話是錯的了。有沒有，不能建立在你信不信的基礎上。本來就有的東西，你全世界70億的人都不信，它也依然存在著。信與不信，是每個人的悟性問題，與每個人的人生觀、世界觀、思想境界相關，它可以決定一個人的價值取向以及生命的未來選擇，卻絲毫決定不了“有”和“無”的問題。 八、好人不長壽，壞人活千年 類似的說法還有“積德行善兒女少，殺人放火子孫多”等等。 這是一個誤解。最根本的原因是人在迷中，人們看到的只是此一生此一世，或者此一時此一事，而看不到一個人更完整、更久遠的生命歷程。所以這個認識是淺薄的、片面的。 人們往往看到一些好人受難、壞人榮光的現實例子，便以此否定因果律，認為天理不公。呵呵。 不必多說，用一個實例來說明善惡必報的天理吧。 故事說的是，北宋年間包拯為相時發生在民間的一樁逸事。有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人問其故，孩曰，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一樂了之。可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、采石、修橋的行動中。 鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公。這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上干著力所能及的活。在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之余，無不將憐惜、贊歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。 一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，歎息孩子命苦，指責蒼天不公…… 恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公干至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了“寧行惡勿行善”六個字後拂袖而去。 回到京城，老包將公干之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為盡管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添龍子，十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓老包去看看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字“寧行惡勿行善”。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去（別人看那行字只是一個胎記），唯恐抹去了福根，不依不饒地斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱罪臣該死，將題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊跷，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。 老包枕上陰陽枕到地府一游，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默為別人做好事。第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到“不修道已在道中”的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。 故事的結局給我們很多啟示。很多人或是身邊人都有過好心沒好報，好人不長壽，好人受冤枉的事情。這些事只給我們仰天而噓，發些感慨，但是我們不要把目光只停留在眼前。宗教裡談因果，無非是要我們看透宇宙人生的本質，而我們恰恰在因果中迷失了自己的本性，顛倒了眾生，也顛倒了自己的因果。 好人總是要承受很多，背負很多，所以注定好人要受的磨難更多，但是未必好人就沒有好報，很多故事的結局不一定是我們看到的表面，善心與善心碰撞出的火花才是最美的。
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