“揖深圓,拜恭敬。”這是講對人行禮,古代一般是作揖,這麼作揖,或者是拜。那麼拜,像學佛的人拜佛、拜老師,不管你做這種禮節是什麼樣的形式,關鍵在於有恭敬之心。如果人有恭敬心的時候,自然這個形體它就有一種恭敬的樣子。像作揖深圓,深深一鞠躬,動作比較圓、比較緩,不要太急促,給人那種稜角的感覺。拜的時候也是恭恭敬敬,不慌不亂,這樣子都是一種修誠敬。在《了凡四訓》這篇文章裡面告訴我們,這是明朝袁了凡先生寫給自己兒子的一篇家書,勉勵兒子懂得修持自己的人品,他講到“吉凶之兆,萌乎心而動乎四體”。所以,一個人的吉凶禍福從哪裡來看?往往念頭就是吉凶禍福初起的地方。當一個人念頭起動的時候,他自然就表現在身體,就會表現出來,四體、四肢所表現的往往是心裡的所想所念。古人看人,真正有學問的,不用你講話,就看你的行為舉止,他就懂得你這個人是厚道的還是淺薄的。一個人他恭敬,他自然表現就有一種恭敬的儀表、動作舉止。我們知道厚道的人、恭敬的人他就有福,淺薄的人他自然表現得輕狂,這種人就沒福;不但沒福,嚴重的人可能禍患就將要來臨。我們要懂得通過學這些禮,來修自己一顆心。孔子都說過“禮是敬而已矣”,真正禮為了什麼?為了恭敬。所以禮不可廢,因為廢了禮,恭敬心就修不成了。 |