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明一法師:因病悟得真實相

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因病悟得真實相 

很多祖師都是因病而猛下狠心、精進用功而上路得道的。其實我們每一個都是生病的,因為我們平時只看到身體的疾病,看不到我們思想上的疾病。所以往往要在身體產生大疾病的時候,才會聯想到思想上的疾病,然後再下苦功。其實這也是很正常的,因為身體的疾病本來就是來自思想,只有把思想上的疾病療治好了,才能於病和不病毫無掛礙。

禅宗裡面的僧璨祖師算是這方面的典型,其他有這種情況的人也很多,他們都是因為生病而下狠心,從而悟道。而治療好思想上疾病的人,在身體出現毛病後就不一樣,他們或者表現出痛苦,或者表現不在意,或者……更多的是用生病來說法。這樣的例子也很多,最典型的要算維摩诘居士,當然祖師裡面也有很多,比如說“日面佛,月面佛”的洞山祖師等等。

這裡介紹珪庵祖玠侍者,他悟道後身體生病很嚴重,以至於很快入滅。他的事跡知道的人不多,之所以把他的事跡介紹給大家,為的是想說明平凡的侍者也一樣能演揚妙法。

珪庵祖玠侍者,投子楚山幻叟紹琦禅師之法嗣。祖玠侍者出家後,一直執侍紹琦禅師左右,殷勤備至。叢林大眾皆憚其嚴厲,而敬其慧識,因而把他比作香林澄遠禅師。

一日,祖玠侍者生病。紹琦禅師前往探視。當時心上座(大心真源禅師)亦在場。

紹琦禅師看著祖玠侍者,問道:“如何是心?”

祖玠侍者道:“開口不容情。”

紹琦禅師道:“未在。”

祖玠侍者於是回頭看了心上座一眼,說道:“何不禮拜和尚?”心上座便禮拜。

祖玠侍者道:“呈似了也。

紹琦禅師道:“子既如是,還能觌體頌出乎?”

祖玠侍者遂應聲頌道:“祖師心印若為傳,有語分明不在言。能向機前親領得,海門撐出釣魚船。”

紹琦禅師一聽,非常高興,於是囑咐道:“珍調四大饒益將來。”說完便離開。

後來,祖玠侍者的病情加重了,不停地發出痛苦的呻吟。

紹琦禅師又前來探望,並問道:“子平日得力句,到此還用得著麼?”

祖玠侍者道:“用得著。”

紹琦禅師道:“既用得著,叫苦作麼?”

祖玠侍者道:“痛則叫,癢則笑。”

紹琦禅師道:“叫與笑者復是阿誰?”

祖玠侍者道:“四大無我,叫者亦非真,空寂體中,實無受者。”

紹琦禅師道:“主人公即今在甚麼處?”

祖玠侍者道:“秋風不扇,桂蕊飄香。”

紹琦禅師道:“那麼則遍界絕遮藏也。”

祖玠侍者道:“有眼觑不見。”

紹琦禅師道:“只如三寸氣消時,向甚處安身立命?”

祖玠侍者道:“雨過天晴,青山仍舊。”

紹琦禅師道:“從今別後,再得相見否?”

祖玠侍者道:“曠劫不違,今何有間(分別、離別)?”

紹琦禅師道:“子不病耶?”

祖玠侍者道:“病與不病,總不相干。”

紹琦禅師於是握著祖玠侍者的手,問道:“此是甚麼?”

祖玠侍者道:“是祖玠手。

紹琦禅師道:“祖玠是誰?”

祖玠侍者道:“玠固非我,亦不離我。

紹琦禅師聽了,便贊歎道:“善哉!妙契無生,徹證真常。子雖妙年,死亦何憾!”

祖玠侍者遂合掌禮謝,並說道:“與祖玠趱將龛子來。”

紹琦禅師於是命人將龛子抬到祖玠侍者的床前。

祖玠侍者環顧了一下左右,說道:“吾當行矣!”

說完,便整衣龛坐而化。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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