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：居士文章
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一位耶魯佛學博士的佛學研究之路（十）
來源：http://manyuer.bokee.com 作者： 王翔 四、港大佛學中心第一學期日志（2003年12月） 28日：在這裡許久都忘記了周末和日期，雖然元旦將近了，對我也沒有太大的影響。已經在為申請而工作，下午的時候，一片寧靜，日頭下去了，窗外是翠綠的山林和越過小山飛過來的海鷗。如果出去，能聞到空氣的香味，這種味覺能使我回憶起以前曾經待過的學校。就坐在這裡看書，看高田好胤的“心”，做文化的研究。而我知道，數公裡之外就是喧囂的街市了，忙碌的社會。在這樣的社會裡，能夠做文化的研究工作，是非常奢侈的事情啊。 27日：很久沒有更新了，因為一直忙於申請，其實直到今天也沒有做完呢。另外梵文的翻譯作業也是昨天才剛剛完成。做的是龍樹“中論”的第二十四章的幾段。梵文真的是極其復雜的語言呢，幸虧我未來的方向不是印度學。我覺得能夠抽出時間提高日文、法文、德文就不錯了，況且還有更為重要的英文和古代漢語需要提高呢。聖誕的時候，香港的街上十分的熱鬧，我的聖誕節則常常在努力中度過，一份耕耘一份收獲，做事情還是要付出代價的。 26日：最近的書常常都借滿了，每天同時又借6張CD或者是別的影像資料，港大在這一點上有非常豐富的收藏。我借了幾本閒書，有據說是俄羅斯的國學大師利哈喬夫寫的《解讀俄羅斯》以及北大的“校友”葉渭渠寫的隨筆《雪國的誘惑》，一本是關於很少關注的大國俄羅斯，另一本是我喜愛的日本文化。算是輕松讀物了。 25日：開始讀大藏經了，從頭開始，從《長阿含經》開始，每天爭取半個小時，覺得還是很有收獲的。學習佛學的，當然還是要讀大批的原典了，同時也是學習古代印度和中國文化的好機會。 17日：雖然陳子龍的這首詩我很喜歡，但是也只是在一些信裡面提到而已，還是寫出來，這樣自己也常常可以回味： 紫燕翻風，青梅帶雨，共尋芳草啼痕。明知此會，不得久殷勤。約略別離時候，綠楊外，多少銷魂。重提起，淚盈翠袖，未說兩三分。紛紛從去後，瘦憎玉鏡，寬損羅裙。念飄零何處，煙水相聞；欲夢故人憔悴，依稀只隔楚山雲。無非是，怨花傷柳，一樣怕黃昏。 15日：突然發現，音樂圖書館裡無以倫比的音像資源，而且還可以自己進去挑選，真的是像做夢一樣，設備齊全的學校還是好啊。 14 日：想到2006年老爸就60歲了，歲月不饒人，讓人黯然神傷，這些年來在外求學，也常常不能回家，而且學業沒有完成，依然要在海外多年，唯一能做的是奮力去一個最頂尖的大學，讓父母也感到欣慰。博士或者說學術的道路本來就是相當艱苦的，記得當年看羅索夫斯基（哈佛大學文理學院院長）的“大學(The University: An Owner's Manual)”，他有一段話回答了這個問題。 13 日：上大牛校的文科博士(比如宗教學、佛學、藝術史、比較文學)其實沒有什麼竅門，除去身外的因素，就是不間斷地勤奮工作和對學業的徹底的熱情。因為這種挑戰往往就意味著成為申請者中的第一人，成為第二就意味著掃地出門，所以沒有退路。我感覺這就像黑市格斗中的超人特訓，要調動所有的時間、智慧、資源和力量聚焦於一點，在這樣的競爭中實力第一，沒有二話。今天研究生堂的樓下據說是聖誕party, 我聽見走廊間有人輕唱jingle bell, 但是我就坐在屋子裡繼續ps的寫作。最近快要完成斯坦福的部分，我已經提前開始借一批書籍，准備下一輪哈佛東亞文明系的ps寫作了。然後最浩大的工程關於 MTS項目的文件寫作將在聖誕前夜展開。 12日：天氣漸漸地昏沉，窗外的樹木也看不清了，今天又是周末，學校裡人頭寥落。我依然在為申請而工作，這次是真正的用心了。港大的學業不算緊張，所以終於可行騰出時間來將好好做申請，將每一個細節做好。很多時候，周末對我來說已經失去了意義。3 年前的許多周末，身邊不一定有女友，而且因為不知道一生的目標何在，會感到空虛迷茫。從耶魯開始，盡管還是一個人，但是比較清楚自己的道路，加之工作量很大，也就無所謂周末了，常常秉燭夜讀，不知東方之既白。另外，在文科上要做出成就，特別是在世界級的層次之上，一定要非常地努力才可以。就是這樣的努力和積累也要加之以運氣，健康和家庭，才能夠有繼續學習的可能。文科的學術研究本來就漫長，到了西方更是成為全面的嚴格的長期訓練，我自己的感覺如果經過這種世界一流大學的訓練，眼光、知識范圍、語言能力和國內的訓練已經不可同日而語了。 11日：今日圖書館上架新書，借了陳建民先生的《曲肱齋全集》的第一冊，以及獲得普利策獎的Embracing Defeat. 晚上是一場精神的盛宴，首先是中亞佛教的講座，接著是白先勇先生的公開講座“小紅低唱我吹箫”，並且還有宋詞的彈唱，我是第一次耳聞宋詞的唱法，裡面也很有學問。姜夔的詞我一向都喜歡，誰都知道“揚州慢”是不朽的傑作。今天仔細一看，發現他的傑作真的是層出不窮，令人贊歎： 空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒恻恻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。 正岑寂，明朝又寒食。強摧酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 這些活動，也是在大學裡才有的精神享受。在這溫暖的講堂之外，世俗社會裡的人們也正忙碌著自己的事情，以各自的方式消遣，正所謂，大路朝天，各走一邊了。這些活動，我都拍了照片，以資留念。 10 日：學術其實沒有什麼訣竅，十載苦學，方能別有照人光彩吧。如果在西方的學術圈裡混，就必須痛下功夫，特別是英文的表達的學術寫作，我曾一度想要逃避，可是現在非常明了，這是繞不開的圈子，必須踏踏實實下功夫。現在學習40分鐘休息一下，讀讀別的書調劑一下，有時候看看詩詞，手邊也常常放了幾本。另外，英美文學也要開始看了，要重新拿起來。其實是很美的事情啊，莎士比亞、雪萊、但丁、海明威等等。這幾日我都是看一個小時的材料，修改一個小時的文章。一張一弛，很不錯，累的時候看看宋詞和一些雜書。 9日：這幾日的文化活動相當的多，11日白先勇先生來港大講座，題目叫“小紅低唱我吹箫”，其中還有宋詞的彈唱表演，頗值得一去。17日佛光山的星雲法師會講“生活中的禅”，他遠道而來，我也去聽吧。今天去圖書館，本來要借幾張CD, 後來卻借了4張美國詩人朗誦自己的詩歌的專輯，很久沒有聽詩人朗誦英文的詩歌了，所以借過來聽聽。到了一樓，在新書架上發現了萬有文庫的一本新書“精選名儒草堂詩馀”，收錄了宋季移民蒼涼激越的詩句，很值得一讀，就借了回來，這就是文化生活吧。花月流連醉客，江山憔悴醒人。關於今天的收獲，我拍了一張照片。 8日：這幾日都在准備資料並修改PS, 雖然沒有幾頁，卻很費時間和周折，對布局謀篇，詞語還是和風格，都要費上腦筋。 7日：一日都在准備PS的寫作。 6日：對於昨天寫的文章，我有一個回應，是關於語言訓練的，正好摘錄如下： 就讓我來談談語言。如果學習以中國佛學為方向的宗教學，在這一領域，以世界級的學術為標准，對於國人來說最基本的語言訓練是中文、英文、日文、法文、德文（哈佛宗教系博士生這一方向的入學要求），日文是因為這是重要的佛學學術語言，法文、德文是因為它們是哲學和宗教的極其重要的語言。如果要深入了解教義，需要的是巴利文、梵文、西藏文，研究小體系的佛教傳統就要加上蒙古文、滿文，甚至是久已失傳的中亞古代語言。但是作為宗教系的博士生，不能局限於一種傳統，更需要了解神學和其他的宗教體系，所以聖經語言比如希臘文、希伯來文、拉丁文以及其他宗教的語言比如阿拉伯文、伊朗文、波斯文、印地語等也會涉及到。其實不止這一學科，世界級的學術意味著世界級的眼光，我在耶魯認識的學習歷史、比較文學，或者中東研究的多位博士候選人都有5種左右的語言水准，我的老師們也普遍具有5種以上的語言水准。學術方面就不用提了。做學術的，沒有語言工具根本就無法在全球的范圍內把自己領域內的資料收集齊全。陳寅恪先生也說過，文科的訓練一開始就是語言的訓練，國內的學術在我看來在這一點上是遠遠不夠的。學術是個更大的話題，呵呵，這裡不是專業論壇，我就不發揮了。 5日：凌晨要睡覺的時候，看到新浪網上的一篇文章：《我們為什麼無書可讀——白領喜歡文化垃圾》。很有感慨，所以在留言板中也發表了自己的一些看法，沒有時間細說，倉促寫就如下： 我同意這篇文章的看法，我學習人文很多年了，在北大、耶魯大學、香港大學都學習過，我在東西方如此多的偉大的圖書館裡認真地讀過書，我依然知道面對文化的海洋我自己是個無知的人，有許多的漏洞需要彌補，有許多書要讀，有這麼多的文化和思想讓我心馳神往，所以白領如果輕而易舉地說，通過讀暢銷的作品就可以聲稱自己很有文化了，我會覺得非常地吃驚。現在“小資”也很流行，可惜我常常懷疑，只讀通俗的作品，跟風閱讀，這種小資是快餐文化之下沒有底氣的炫耀。我的朋友常常有通曉以4種語言以上的人，在多個不同的領域，在無數比北大還要優秀的學校拿過學位。我自己也學到了第6種語言，但是他們卻很明白自己的無知，依然在努力地學習著。以我多年的經驗，人類90%以上的知識，從來就不會出現在暢銷的作品之中。學術的書籍，雖然艱深，但卻為人類保存和增進了知識，許多細致和嚴謹的問題，需要學術的書籍來解答。而個人的知識領域如果經過長期的錘煉和積累，就能夠看懂許多自己原來不感興趣的書籍，就能夠了解它們的寶貴的價值。我以前也學習過傳播學，知道大眾往往並不知道，甚至很難發現自己的興趣，有的時候在生活和世界觀上也就是隨波逐流罷了。讀通俗的作品並沒有什麼錯，不過如果已此就藐視自己從來就一無所知的廣闊而深邃的文化世界，那麼未免也太坐井觀天。如果認為讀了這些快餐作品就成了很有文化品位的人，那我只能說這才是真正的夜郎自大了。 對於這個問題，我是很有感觸的，我想寫一篇文章，發表在中華讀書報上，就怕沒時間。 4日：今天拿到了港大的成績單，借了4本書，開始制作網站，為sample加入圖片等等，干得熱火朝天。 3 日：12月也是關鍵的月份，最近要舉行中港台佛學學者的研討會，所謂國內“重量級”的人物都會出場，我也要去幫忙，在饒宗頤先生的圖文館舉行。今天偶然又看到了西南聯大的校歌，覺得依然是歷史的最佳的見證，而且就算是現在，中國的發展依然不能說是步入了正軌，民族的真正復興還有待時日。這首詞是西南聯大中文系教授羅膺中（羅庸）用《滿江紅》詞牌所填寫的歌詞，由聯大教師張清常譜曲。全詞如下： 萬裡長征，辭卻了五朝宮阙。暫駐足，衡山湘水，又成別離。絕徼移栽桢干質，九州遍灑黎元血。盡笳吹，弦誦在山城，情彌切！ 千秋恥，終當雪，中興業，須人傑。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。待驅除仇寇，復神京，還燕碣。 2 日：去了志蓮淨苑，非常宏偉的仿唐代的寺院建築。我在黃昏的時候離開，在高牆之上，看到建築內點亮的一片燈火，古意盎然，我在想長安城內的建築是不是這樣呢。1998年去吐魯番的高昌故城，也看到荒涼的廢棄的佛寺的遺跡，想起曾經輝煌的絲綢之路，語言和文化四方雲集的高昌王國。志蓮淨苑的佛學圖書館也相當不錯，去的時候居然幾乎滿坐了，裡面有寺院建築的模型，牆上貼著各種字畫，其中，高掛一題字頗有氣概，曰：“ 不讀五千卷者，無得入此室”，我看著差點笑了出來，真是性情中人啊。這一典故來自《北史》列傳第十二, 原文是：“儦字岐叔。少與范陽盧思道、隴西辛德源同志友善。每以讀書為務，負恃才地，忽略世人。大署其戶曰：‘不讀五千卷者，無得入此室’。”哈哈，真是有性格，我在想，自己是不是有資格進入他的書齋呢。10年來，讀書早破了千卷，翻過的書也應該以幾十萬計了，過眼的也許有百萬了，讀破五千卷，恐怕我不敢肯定。有意思。 在志蓮淨苑和王邦維先生閒聊，暢談東方學的風流人物。
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