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淨空法師：一定要伏住傲慢心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「慢，恃己於他高舉為性」，叫傲慢。慢這個煩惱與生俱來，不是學來的，生下來就有，從宇宙起源，我們自己生命起源那一天就有。法相宗阿賴耶所說的，阿賴耶就是講源起，宇宙­的源起，生命的源起，我從哪來的，我的源起，阿賴耶講這個事情，無明業相，這是什麼？一念不覺就是無明業相。這一念沒有原因，這一念沒有前後，所以叫它作無始無明，很不好­懂。這也是佛法的源起，這一動，在自性，也叫法性，裡面就變出一個阿賴耶，阿賴耶從哪來的？阿賴耶從自性變現出來的，阿賴耶不是真心，這是妄心，這個不是真心。這一動就產­生轉相，轉相是第七識，轉相是四大煩惱常相隨，這真是根，根之根。第一個是我見，以為有身體，叫我見，第一個是我見；第二個是我愛，我愛就是貪；第三個是我慢，我慢跟瞋恚­是一個意思，傲慢；第四個是我癡。所以愛慢癡就是貪瞋癡，所以貪瞋癡是與生俱來的煩惱，很難斷，末那識。 　　從末那識，這才產生境界相，阿賴耶的見分、相分。境界相就是阿賴耶的相分，相分就是外面的宇宙，見分就是生命的源起，阿賴耶的業相就是振動，科學家叫能量，見分叫信息，相­分叫物質，這個東西起來了。但是要知道，自性裡頭沒這些東西，全是假的，只有自性是真的，真的是什麼？真就不動，妄的動，永遠是在那裡動，振動；不振動，它就沒有了。就像­波一樣，水裡的波，波一定要動，它不動，波就沒有，水就平了。水平靜叫自性，起波浪叫阿賴耶，用這個比喻，諸位容易體會。波就是水，水就是波；阿賴耶就是自性，自性就是阿­賴耶，自性的本相是不動的，動的時候叫阿賴耶。 　　這個傲慢是與生俱來的，有我，總覺得我比別人強，別人再強，我也覺得他不如我，所以於他高舉為性。佛法是要斷，為什麼？不斷，平等心生不起來。貪斷掉，清淨心出現；慢斷掉­，瞋恚跟傲慢斷掉，平等心生出來；疑跟癡斷掉，大徹大悟、明心見性現前。所以這個東西障礙，障礙我們明心見性，障礙我們成佛，你還要它嗎？你還不放下嗎？你不放下，那叫學­什麼佛？學佛目的不就是要成佛嗎？成佛不放得下，那你學佛是假的。真學佛，你必須對它認識，這個東西有，我們本來是佛，搞在六道、搞在三途，受無量無邊的苦惱，都是被貪瞋­癡慢疑害的，不能怪別人，這是自己自性裡頭帶來的，自性沒有，變成阿賴耶之後產生這個東西，根本都是從我見裡頭來的。如果沒有我見，後面的我愛、我慢、我癡都不會有，都是­從我見裡面衍生出來的，這一定要懂。修行一下斷不掉，要一年比一年少，你把它控制住，這就是你的功夫得力處。可不能放逸，可不能讓它增長，讓它增長就壞了，那我們修行功夫­全毀掉了。修行人能不能成就，全靠你能不能把這幾樣東西伏住。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五九集）2011/4/4　檔名：02-039-0359
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