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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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一位耶魯佛學博士的佛學研究之路（九）
29日：天色漸漸昏沉了，心經Prajnaparamita -hrdaya-sutra的翻譯也快結束了。下一個月就在寢室裡工作了，如果進入哈佛神學院學習，真是一次重溫西方文化的好機會。關於西方的文史哲，我已經放下了好些年，正好撿起來。 28日：這是我給王邦維教授的一封信，放在這裡存底，王老師是季羨林先生的弟子，這個學期我也忝列門牆，成了王先生的弟子。 王老師： 那篇文章只是一個粗淺的草稿，因為聽說你要出發，所以臨時在課間休息的時候給您打印出來的。而且我個人才疏學淺，在學識上有很多的漏洞需要補充，而且又是用英文來寫，無法很好地表達，所以我才要繼續求學和磨練，慢慢地提高。這篇文章不過是投石問路，尋找學習的機會而已。在這樣短的時間內，有很多資料上沒有時間去檢索和閱讀，所以會留待以後慢慢地提高。這篇文章不過是投石問路，尋找學習的機會而已。在這樣短的時間內，有很多資料上沒有時間去檢索和閱讀，所以會留待以後慢慢地提高。其時自己還遠沒有滿意，在我看來，起碼還需要半年，才能交出比較像樣的稿子。學習佛學或者藝術史都是漫長而艱苦的過程，在耶魯的時候我已經有了心理准備，看得很清楚了。其實非常希望國內的資料研究等等能夠有長足的進步，誰不願意在自己的祖國學習呢，有朝一日也希望北大的學生不必紛紛出國，可以沒有顧慮地在自己國家的大學裡求學。希望在有生之年看到這一天。
26 日：這兩天去聽了Hartman教授的講座，覺得要學的東西可太多了。只能是慢慢來了。不過今天的講座很精彩，講的是關於中亞和印度的佛教文本，有許多精彩的照片和地圖。不過對於一些藝術史的問題，Hartman教授不是很熟練，畢竟藝術史需要漫長的訓練啊，讓我慢慢來吧，一步一個腳印。學習到了這個階段，不光是心願的問題了，而是健康、機遇、後勤保障等等加在一起的問題了。在張承志的新書上發現了刺殺恩銘的革命家徐錫麟的一首詩，摘錄如下：
瞥眼頓心驚，分明故物存。摩挲應有淚，寂寞竟無聲。在昔醒塵夢，如今聽品評。偶然一扪拭，隱作不平鳴。 我最喜歡的是第三第四句，感情深摯，性情之筆。 香港大學 25 日：圖書館裡新書已經上架了，看得我眼花缭亂，流連忘返，似乎又回到了自由讀書的時代。其實在圖書館二樓，常常經過英國文學的幾排書架，可是我只能匆匆浏覽一眼，看到幾個往日非常熟悉的名字。我想神學院的學習機會其實就是重新撿起西方文化的絕好機會啊。對於中世紀的世界，聖經解釋學，伊斯蘭世界，當然還有佛學的課程都可以選啊。希望我有這個機會。 21 日：剛才查宗教學者kitagawa的書，港大11本，耶魯32本，哈佛32本，國會圖書館25本，西北大學28本，北大6本，南大3本，這結果准確地反映了各個學校至少在西文上的收藏差距。晚上聽著聖歌，一邊做著申請的工作，感覺還不錯，學校裡雖然學習壓力大，但是還是自由啊。 20日：我覺得我應該先拿下宗教學的博士，因為宗教學比藝術史要難許多，與此同時我可以在7年之內掌握了德語、法語、日語、西藏文，甚至是阿拉伯文和韓文，每一種語言都是一個世界，現在我的問題就是沒有那麼多時間，想學的東西真的是很多。在學習中教學的同時，看看藝術史的畫冊作為調劑，至少可以在很多年內完成藝術史研究的素材(圖像)的閱讀。我覺得自己已經學習日本藝術史，因為中國真的沒有什麼這方面的專家。 19日：學校裡的新書有上級圖書館上了接近千冊的各種文字的好書，看得我如癡如醉，真的是很精彩。看來今天又要忙得不可開交了，在圖書館要忙到10點鐘了。我自己先拿了五本來過過瘾：《做一年》《中國的世界遺產》《北大文學記》《古正美：從天王傳統到佛王傳統》 《近代中國佛教與基督宗教的相遇》。 16日：從現在開始，我有一個夢想，我希望在宗教學和藝術史這兩個領域都拿到博士學位，如果健康允許，時機成熟，我的學習將在無比遼闊的領域展開，這個夢想其實已經為我的一生定位，就算可以實現，也要占去12年的光陰，將最好的年華都投於其中，進入至少10種語言背後的廣袤的文明世界，涉足全球各大宗教和數種古典的人文傳統。我覺得馮象先生就是很好的榜樣，他的生平，從雲南插隊，到哈佛和耶魯的博士，真正是一個把夢想變成現實的典范。 15日：多年前在張承志的書中讀到過許多美妙而又純樸的西北民謠，後來一直沒有再去尋找，而曾經想過做些研究，也因為無暇而作罷了。今天圖書館也沒什麼人，就趁著休息的間隙跑到六樓去看看，我最喜歡的一首暫時沒有找到，但是卻發現了兩首很熟悉的民歌，就把它抄錄出來，以後也可以常讀。一首是蒙古的民歌，另一首是西北的“花兒”，可以看得出，雖然簡單而沒有修飾，但是純樸而又大膽，情感真摯奔放，就如明清時期漢族民間的歌謠。 13 日：晚上是王邦維先生的“印度佛教史”，所以下午3個小時就用來學習印度學。中午吃完飯，就跑到6樓去轉轉，結果看到一批很好的藏學書籍。下個學期開始學習藏學，真的是很興奮。在這個領域也有一大批響當當的人物和偉大作品。我開始真正的學術訓練兩年之後，現在才算是愛上了學術，能夠體會它的美了。我自己的體會，有一種感覺讓我心馳神往，這種感覺貫穿於我對學術的向往和過去的學習世界之中，這是一種超越日常生活的無限廣闊的美感，這是犧牲和強烈的宗教般的顫栗，這些美感在相當精彩的作品中都得到了淋漓盡致的表現，激勵著理想青年前行。 12日：在圖書館裡常常會有新發現，比如中間去喝杯水就偶遇了斯坦因的名作“古代和阗”(Ancient Khotan: A. Stein)，這部巨書國內不易見到，圖書館裡就算是有也很難借出來。再比如昨天也是一次休息就偶然看到了勒柯克的“高昌”( Chotscho : Facsimile-Wiedergaben der wichtigeren Funde der ersten K?niglich preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan / Albert von le Coq)，也是一部經典，雖然翻成了中文，但是印刷的質量不敢恭維，和原作一比有相當的差距。所以港大的圖書館我要承認還是有其長處的。現在的晚上，天氣轉涼了，圖書館裡也人煙稀少。我有時候一個人去中亞部分翻翻書，看到許多傑出人士的作品, 在這繁華的香港，寂寞的圖書館裡，宛如回到了東方學初現曙光，各種人物踏入中亞和中國西部的探險時代。 11日：今天偶然看到國學大師饒宗頤先生所說的一段話：“要深入了解問題，不孤獨不行，吃玩樂只是湊熱鬧的活動，對自己沒什麼好。要研究一個問題便要回到孤獨，讓書本圍繞你，清靜地想，從孤獨中發掘光芒。”現在讀這段話，算是有了感覺。今年不知為何才有了真正的做學問的感覺，要知道有些障礙沒法繞過去，只能想辦法克服，在學問上就是下死功夫吧。學術的傳統，語言都要慢慢去學了。這幾天在圖書館學習的時候，乘著間隙的時間跑到文學的書架旁邊轉了轉，好像回到了由詩人、文學家、批評家組成的英國文學時代，令人懷念。 10日：在佛學和藝術史這兩個領域，我真的是很想都拿下博士學位，但是天知道這樣付出怎樣的代價和時間，就算經過漫長的時間得到了第一個博士學位，又怎麼能一直做學生而讀第二個學位呢，不過這真的是太具有誘惑和挑戰性了，能夠讓我深入這些無邊的領域。其實在一流的大學裡，雖然看起來天天讀書，但是比起在幾百人的單位裡工作，研究性的工作和附帶的在學院裡的特權，讓我們面對著一個汪洋一般的世界。 8日：這兩天一直在圖書館做研究，這兩個月大概都是這樣吧。今天是周末，其實這三年來，除了假期，周末對我來說幾乎不存在，不過做我這樣的工作完全不同於工作時候的加班，我們是主動地去做，這種長時期的訓練就像是武俠小說中的修煉，也想是職業初段的選手在日夜磨練夢想成為九段棋手。我下去買罐檸檬茶，看到一撥人在慶祝什麼，我就像個旁觀者。不過對我來說，最後的目標始終是哈佛、普林斯頓這樣的一流院校，所以我在這裡似乎只是一個短暫的過客罷了。為了迎接世界范圍內的激烈競爭，我唯有刻苦磨砺，提高水准。 6 日：今天看新聞，發現旅行者一號已經飛行了135億公裡，達到了太陽系的邊緣，正在准備向星際空間挺進，我興奮地跑到NASA和Nature的網站看了相關的文章。記的10幾年前，我看過一套名為“世界之最”的書籍，裡面就提到了旅行者1號和2號，沒想到過了這些年，又一次聽到了它們的消息。 5 日：目前對我的學習和研究來說，日語和法語是同等重要的語言，需要悉心去學習，但是時間不夠只能拉長戰線，慢慢來。目前除了佛學，我已經開始涉及印度學和藏學，在以後的學習中，我會逐漸地進入日本學、宗教學、中亞學、考古學、基督教學、道教、伊斯蘭學等領域，不過這真的是漫長的戰斗啊。 3日：今日是在圖書館開始閉關的第一天，感覺很不錯，每過45分鐘就休息，聽音樂喝水什麼的。
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