朋子 (日本)
在婦產科醫生、醫學博士中原和彥先生的手中，還有一份關於四歲小女孩朋子的記錄，以下是朋子的母親親筆寫下的記錄原稿。
最近，我的女兒朋子（四歲）經常講一些令人難以想象的話，現將這些原話記錄下來。
朋子： 雖然我不記得出生之後的事，但是出生之前的事情我卻記得很清楚。當我知道將要轉生到媽媽這裡之後，在出生之前我就輕飄飄地在媽媽的身邊飛來飛去，但是媽媽一點兒也沒有察覺到。
母親： 是嗎？在朋子進入我腹中之後，媽媽吃了很多刨冰。沒有感覺到冷嗎？
朋子： 沒有。在您的腹中，非常廣闊、溫暖，感覺是輕飄飄的。
母親： 對不起，媽媽很少對腹中的朋子講話。
朋子： 那沒有關系。因為爸爸的聲音很大，所以經常可以聽得到。在出生之前，我住在一個廣闊的好像花園一樣的地方，那裡不需要講話，聚集的都是心意相通的人。不管任何地方，都可以自由地飛翔。進到媽媽的腹中之後，還可以聽到音樂。我也經常對著媽媽說話，但是媽媽完全沒有察覺到。在即將出生之前，我已經感覺到馬上要出生了，就坐正後把眼睛一閉，當再次睜開眼時，就從媽媽腹中出來了。出生之後，任何事情都不能象出生之前那樣隨心所欲。身體既不能動，也不能講話，因為出生之後全是痛苦，所以嬰兒在出生時都會放聲哭。我似乎還能回憶起出生之前與神的誓約及這次轉生人世的目標，我為此感到高興。
聽了女兒以上這些話語，作為母親的我深刻反省了結婚之後的自私之心。從未向周圍的人表示過感謝，在沉重的妊娠反應中，只是憤恨“為什麼只有自己這樣痛苦”，不但沒有對腹中的孩子講話互相鼓勵，反而認為“給自己造成這樣痛苦的孩子怎麼會可愛”。現在回想起來，孩子出生之後那激烈的夜哭，是在強烈地向我傳達信息。今後我將謙虛地傾聽孩子的聲音，並且認真地考慮人生的問題。
飯田史彥副教授認為，朋子作為一個四歲的小孩，用自己既知的概念與詞匯，最大限度地表達了出生之前的體驗。
例如，生前曾居住過的“象花園一樣的地方”，那表示對孩子來講是一幅“美麗且心情舒暢”的景色。再者，“那裡不需要講話，聚集的都是心意相通的人”與“不管任何地方，都可以自由地飛翔”及“出生之前，在媽媽的身邊輕飄飄地飛來飛去”等語句則具體地表達了元神沒有被物理的肉體所束縛時作為“意識體”（即真帆所說的光球）存在時的感覺。
而且，“在您的腹中，非常廣闊、溫暖，感覺是輕飄飄的”這些表達與真帆所講的“輕飄飄落下來的感覺，很溫暖，我的腳輕輕地踢”取得了驚人的一致。
然而，在朋子的論述中最重要的部分也不是關於那些令人難以想象的語言。與真帆所講的“為了與媽媽見面而轉生過來的”一樣，“當我知道將要轉生到媽媽這裡之後”，表示孩子在出世之前已經“知道”自己將要投胎哪個媽媽腹中，由此聯想到真帆在出世之前被叫到神的面前並接受指示，在此兩人也是一致的。
結婚生育的恐懼 (日本)
某日，有母女二人一同前來越智啟子醫生的醫院求醫。其女兒從孩提時代就有“自己無法產子”及“自己不能結婚”等原因不明的恐懼心。處於醫學用語上所講的神經不安症的狀態。
對此，通過回憶前世的治療方法調查原因，終於明白了此女孩曾經有過在埃及生活的前世。所看到的情景是：“自己是一個18到19歲的女孩，有一個20歲的男朋友。她懷上了男友的孩子，但是男友(出於個人的理由)不允許她生。不得已含淚而墮胎。那時通過朋友的介紹找到了一個老太婆幫助墮胎。那個老太婆調配的墮胎藥太過強烈，結果造成她與胎兒一起含恨而死。”
而且那個時候調配過墮胎藥的老太婆，在本次人生中已經轉生成為女孩的親生父親。也許為了原諒這個老太婆(現在的父親)，女孩在本次人生中特意挑選轉生為他的女兒。明白了這段因緣之後，“我為什麼總是與那麼慈祥的父親頂嘴？”女孩終於決定原諒過去的那個老太婆。
前生中的男友，精神上受到女孩死亡的刺激，在悲痛之余由埃及移居英國。那個男友不知何因在本次人生中已經轉生為女孩的母親，母女兩人此時恍然大悟。“怪不得與其說我們是母女，實際上卻好象是戀人的感覺。”
此外，母親也象觀看電視連續劇一樣回憶起了自己的前生。母親與現在的丈夫在比埃及時代更早的前前生中，曾經作為夫婦在中國生活過。然而，在那次人生中，母親是男性，現在的丈夫當時是女性。由於男方的母親反對，兩人未能正式結婚，並且各自與他人結婚。但是不久兩人都在戰爭中失去了妻子與丈夫。
當時，母親(那時是男性)也在戰火中臉頰受傷。今生中, 在當時受傷的相同位置上長出了黑疵。母親微笑著說：“我原來很討厭這顆黑疵，看到前世之後變得喜歡它了。”此後，兩人在戰爭結束後偶然重逢，盡管只剩下了極短的人生，卻最終實現了自己的願望，(正式結婚)渡過了幸福的晚年。那時兩人立下重誓，“如果再次轉生為人，將從人生初始結為夫婦。”
等她們完全明白了自己的前世的兩個星期之後，母女兩人再次來到越智醫院。其女兒說：“從那以後，與父親的關系變得自然融洽。最近經常說話，父親好象也很高興。”她已完全從前世的創傷中解放出來。在這個治療過程中，她的“自己無法產子”及“自己不能結婚”的恐懼心也隨之消失了。
第 III 類故事 這一類故事所根據的案例，來自引論中所提到的特異功能者為別人“返觀前世”時的記錄。埃德加·凱斯是美國歷史上最有名的特異功能者和預言家。在他一生中所作的一萬四千多案例中，有二千五百個與輪回轉世有關。他對許多人，包括後來研究輪回轉世的專家都有過很大的影響。這裡的兩本書，第一本是他自己的案例記錄，第二本是別人對他案例的綜合分析。
埃德加·凱斯的《埃德加·凱斯：現代預言家》：我們選了兩個案例，一正一反，由此可以管窺他“返觀前世”的大要。
吉娜·瑟敏納拉的《生命多重》：這裡選了兩個案例，是作者對埃德加·凱斯原案例的解釋與發揮，見解深刻。作者對東方宗教中業力輪報原理的深刻理解令人刮目相看。
選自《現代預言家》
本節內容選自埃德加·凱斯的《現代預言家》(四卷合訂本)。
荒野的呼喚 (美國)
1939年，格羅弗·詹森請求返觀他的前世。他當時是一個19歲的學生，對前途充滿疑慮。上大學兩年後，他找不到他想干的工作。
埃德加讓他不要懷疑他的天性。
在他的前世，也就是獨立戰爭期間，格羅弗是一名農學家，其責任是估計指定土地上軍隊可指望獲得的收成。因此，對任何要進行大戰的地方，那土地是肥沃還是貧瘠，他少有不知道的。
“他那時的名字叫埃爾德·莫西。他在如今是紐約州上部的那些地段上，和安德裡以及阿諾德、李和華盛頓打過交道。所以我們會發現，山脈、河流、野外環境、以及所有那些與他當時的專長有關的活動，都對他在與他人交往的選擇上，有著先天的微妙影響。”
在其更前一世，格羅弗生活在大擴張時期的羅馬帝國。
“在那兒，他被至少三位皇帝——早期的但不是第一個凱撒大帝——選中，承擔在英格蘭、愛爾蘭、法國的部分地區、西班牙和葡萄牙的部分地區以及非洲北海岸和希臘、巴勒斯坦土地上的活動。所有這些只是他活動的一部分。”
“由於他(還有另外一個人)有能力決斷在各種土地上如何用最小的努力得到最好的出產，以此向帝國在各種活動領域中提供更大的利益，因此我們發現，每個日常活動都要在他的決斷下施行——無論是提供裝飾品、食物、一種換物方法，包括與那些穿戴毛皮、插羽毛部落的換物，還是各種種子或木材的生產。”
“那麼現在，正如表明的那樣，他具備了來自於那個時期的能力——做一個對資源保護有影響的鑒定人……他當時的名字叫阿格裡爾達。 ”
“在那以前的一世，他在現屬於埃及人的國土上。那是亞特蘭蒂斯大陸發生大洪水之後的重建時期，他曾是亞特蘭蒂斯大陸上的一員。”
“雖然比那些權威人士年輕，但他很快就在那片埃及人的土地上受到喜愛。這不僅因為他指導和教誨了多種多樣的團體，而且因為他支持同盟和某種力量的結合，而這種力量來自於為更好地保護資源的聯合努力。他當時的名字是艾克森。 ”
“那麼，至於他現在將選擇如何做：至於是要達到已經開始的那個目標，還是要為自我，或某一個事業，或某一個個人增光，那必須得由他自己個人決定。 ”
“在那些資源保護區中——無論是水中的魚類，具有一定重要性的鳥類，食物的需要，還是對土地的某些部分或木材的保護，抑或是為了某些種子和莊稼，更好的保持土壤——所有這些都是他可以求得滿意與和諧的途徑。”
“當然，那片土地在繼續擴大——但人們的濫用會導致它不再具有生產力。但是，如果對其資源——那些土地、木材和其間的生物——進行保護的話，那麼，它就會綿延不絕。”
格羅弗問：“我明年還應繼續留在賓州州立學院嗎？”
答：“如果有側重這方面研究的課程，你就該留下。如果發現通過政府在那些地區的活動，可以得到更好的研究，那麼就選擇這個！如果你去找的話，它就會對你開放！”
格羅弗及時地、不折不扣地遵循了他返觀前世所得到的忠告。正如埃德加告訴他的那樣，他逐步顯示出對野生生物和資源保護的天然親合力。
作為一個在內政部屬下的國家公園事務處就職，且十分滿足而又富有成就感的人，他七年後在給一個朋友的信中寫道：
“親愛的伙計們：我們終於被安置在我們國家公園中最大最美的公園的南門渡過夏天。‘護林員’的頭銜令我非常興奮，因為從小我就一直把這些自然資源的保護者視為‘真正的人’。我七月一日就要開始成為‘護林員—博物學家’，這甚至是攀登成功階梯的一個更大的事件。 ”
“好了，牛吹夠了，但是我必須讓你們大家知道，返觀前世使得我和我的小家庭非常非常快樂，因為我們至少知道我們走對了路。”
“這份護林員—博物學家的工作，是一個絕好的機會，給人們展示一點點從未被碰過的神的作品。每一條溪水都清純、爽口，滿是躍躍欲跳的鳟魚。所有老山裡的人，以及克柔人、蘇人和其他印第安人部落，都曾漫游在這塊歷史上如此富有的國土上。羚羊、野水牛、麋鹿和駝鹿，就象當初先驅者們第一次在這偉大的荒野中開辟小徑時那樣普遍。灰熊和黑熊使人意識到每顆樹後潛藏著某些危險。我在這裡找到一種以前從未體驗過的樂趣。”
之後，在1951年，他從魚類及野生生物事務處給一個朋友寫信說：
“正如你從信箋頭上看到的，我已經不在美國國家公園事務處工作了。去年八月我們搬到了北部，在那兒擔任美國漁獵管理代理，並在該州負責實施聯邦漁獵規定。前世返觀建議我從事自然資源保護的政府工作，而我可以向你保證我非常喜歡這份工作！”
德行的回報，罪惡的回報（美國） 當保羅·杜爾賓34歲的時候，他患上了多發性硬化症，又稱脊髓痨。他右面的腿和手臂開始萎縮，而這時，他還有妻子和一個孩子需要他養活。
盡管保羅家一無所有，但是他的好朋友們卻紛紛伸出援手。他們為他支付住院治療費，從凱斯那裡獲取他病況的“返觀前世資詢”，並依據其中的建議為他實施按摩治療。他的情況很快就開始好轉。
然而重要的是，在他的“返觀資詢”中也指出了他在過去某一世中曾經過度地放縱自己的負面情緒：
“他和自己過不去。所有的仇恨、惡毒之詞、以及所有會使人害怕的一切務必要從他的思想中除去。因為，正如古話所說，每一個靈魂都要對每一個隨意出口的詞負責。事事都有回報，不差絲毫。”
簡而言之，一個靈魂只要以後悔承認自己誤入歧途，對它的幫助將會一絲不差地依據他誠意的多少相應而來。然而，這一警告未被理睬。杜爾賓沉溺在怨恨與自憐之中，把這些話都當成垃圾拋棄了；他反倒要求解釋為什麼凱斯沒有在瞬間奇跡般地醫好他的病。他甚至把自己的失望發洩在設法幫助他的那些人身上，捉弄他們，使他們之間相互結仇，直到他們後悔不該來幫助他。
他的情況還是好轉了一段日子。當這種好轉變得不再穩定的時候，他開始比以往更加痛苦地抱怨。
他的下一個“返觀資詢”的措辭更為直接了當：
“這是業力輪報所致。為了身體的改變，必須采取措施改變當事人對環境、事物和同事的態度。首先應當改變那顆心，改變思想、目的和意圖。改變之後再繼續按摩並使用所建議的治療器具。但任何你能搜尋到的治療器具都不可能促成完全的康復，除非你依著神的旨意去淨化你的靈魂。這才是你的希望。你會拒絕嗎？”
“只要還有仇恨、惡毒、不公——這些與耐心、長期忍苦和兄弟般的愛護相悖的思想——這個身體就無法治愈。治愈這樣的身體又為了什麼？是為了可以滿足自己肉體的欲望和貪好嗎？是為了可以增加其自私嗎？如果是這樣的話，那麼還是讓它維持現狀為好！”
為什麼杜爾賓遭受痛苦？為什麼我們所有的人都會遭受痛苦？“所有的病都是罪業。”這句話並不一定指今生今世所作的罪業。但是罪業以病痛的形式表現出來，是因為靈魂尚未償還罪業。
業力，那衡量著一個靈魂生生世世得與失的算盤，常常被錯誤地和不公平地與報應混淆起來。然而它太精確和不動情感，完全和報應不是一樣的；它最終的意圖是善。但是當它做為一種痛苦的治療方法來醫治一個更加痛苦的疾病時，它確實是一杯苦汁。的確，當警告已無法勸說自我按照自己最大的利益行事時，任何在肉體上所受到的痛苦都是針對潛在意識的滯鈍的良藥。“神越是愛誰，就越是嚴厲地懲罰誰”，從這個角度來看，這句話中所包含著的是更多的愛而非諷刺。
