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蔡禮旭：要從流弊問題來考慮善 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要從流弊問題來考慮善 蔡禮旭老師 　     我們可以從“是”跟“非”去判斷。古代在孔子時代，孔子有兩個學生，一個叫子貢，一個叫子路。子貢因為他是大商人，所以常常到其它的國家去做生意。魯國剛好有一個法律規定，就是只要你在其它的國家，發現我們魯國人被賣到其它國家當奴隸，這個時候你可以花錢把我們的同胞贖回來，國家再以同樣的贖金還給你。這個規定好不好？相當之好，帶動人民要愛護自己的同胞兄弟。子貢剛好就贖了人回來，後來官府要給他錢，因為他太有錢了，他說：不要了。他就沒拿。結果這個消息傳出去，所有的人民一聽到說：子貢好清高！你看連錢都不收。 　　但是同樣這件事到了孔夫子的耳裡，夫子就跟子貢說：你這樣做不恰當。怎麼夫子跟一般人民的看法不一樣？夫子就分析給子貢聽，我們現在魯國人，窮人占大部分，有錢人占很極少數。假如你今天贖人不拿錢，那其它很窮的人到了其它國家看到自己的國人，他又想到說人家子貢都不拿錢，那我贖回去拿錢好像就比他矮一截了。可是我不拿錢，我可能生活都堪憂。所以他救人的時候就會有顧慮、會有遲疑。假如一百個人當中有一個因為遲疑沒有贖人，那一個人的背後可能又是一個家庭，他可能有小孩、有妻子。所以因為一個人沒贖回來，那我們就有過失！所以夫子就跟子貢說：你這麼做會有流弊問題。這個流弊就是往後會有不好的影響，可能就有人因為這樣而不能回到自己的國家。 　　另外子路有一天剛好走在路上，遇到一個人掉進了水裡面快要淹死了。子路非常正義，馬上就伸手相助就跳到水裡把他救起來。這個人差點就滅頂了，所以非常感謝子路，高興得把他的牛就牽給子路，說：這個牛送給你。子路也很歡喜就把牛牽走了。所以一般的人覺得子貢不受贖金是優，子路做了好事還牽著牛走，好像比較劣一等。但是孔子看到子路，就跟子路說：你這樣做是對的，往後一定有更多的人看到別人危急都會奮不顧身去救人，因為他們都會體會到善有善報。所以聖人他都會從大的方向去思考問題，而不是在一個點上而已。所以是善還是非善，我們還要考慮到往後的影響性。所以當場好像是好的，但是往後的害處很多，這種事也不能做；當場做的時候可能會有很多人不認同，可是往後會利益相當多人，這種事要做。這是從流弊問題來考慮到善。   　　 　 恭摘自2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭主講（第三十一集）    52-116-31　 　　 感恩老師！
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