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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：身為一個菩薩為什麼要生長在尊貴家呢？
身為一個菩薩為什麼要生長在尊貴家呢？ 淨界法師 丁三、聞名得福願（四十三） 經文 看經文： 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，不取正覺。 消釋 設我 ┌他方國土┐聞我┌壽終之後┐┌若不爾者 ─┤ ├ ┤ ├┤ 得佛 └諸菩薩眾┘名字└生尊貴家┘└不取正覺 我們前面的本尊功德所成就的是遠離過失，遠離六根不具、遠離女眾果報這種障礙大乘佛法的兩種過失；這個地方除了離過以外，它是一個增上，成就尊貴身。 我們看經文的消釋。 在我成佛的世界當中，他方國土的諸菩薩眾，這個菩薩是修布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，他修六波羅蜜；但是他除了修六波羅蜜之外，他還能夠兼修聞我名字，他能夠加修彌陀的本尊相應法，他每天有空能夠撥出時間，禮拜阿彌陀佛、贊歎阿彌陀佛、觀想阿彌陀佛，身口意的三密相應。 這樣子有什麼好處呢？ 壽終之後，生尊貴家，這一期生命之後，假設他沒有往生極樂世界，他來生會出現什麼果報呢？ 他會產生一種被人恭敬贊歎的一個果報的家庭，若不爾者，不取正覺。 這個生尊貴家，龍樹菩薩的《智度論》解釋有三種的果報體是尊貴家： 第一個、生在剎帝利的王族，為有權勢力的，你來生很可能生長在一個王公大臣的家族，家庭很有權勢； 第二個、你生在婆羅門家，婆羅門就是我們說的士大夫，有學問的家庭； 第三個、你生長在居士家，有財富的家庭。 這種權勢、財富、學問，這三個都叫做尊貴家。 身為一個菩薩為什麼要生長在尊貴家呢？ 因為他能夠為世人所尊重，而能夠度眾廣大。同樣的菩提心、同樣的道德學問，你出現的是一個尊貴的色身，別人容易恭敬你，你度化眾生的因緣就特別的廣泛，所以這個尊貴家是有利於我們行菩薩道。 我親近過很多的長老，當然這些長老都有福報，但是我覺得忏公師父他有一個特點，就是他的氣質特別的尊貴，很多人會有這種感覺，他的一舉手、一投足，就充滿著貴氣。 我們知道世間上的事情要出現，事出必有因，我就探討為什麼這位長老有這種特殊的氣質？後來我發現忏公師父非常喜歡拜佛，諸位要知道我的用詞──「他非常喜歡」，他已經超過一般人的喜歡。 現在是十點五十分，假設是還有五分鐘吃飯，他這五分鐘他就去拜三拜，拜完再來吃飯。你跟他約時間要外出，還有三分鐘，他又跑去拜三拜（哈哈），他逮到機會就拜佛，所以說事出必有因。我自己看到很多的學生，我過去在佛學院的時候輔導新生，發覺有些人看起來就是沒有什麼福報力，因為看起來俗裡俗氣的；但是他慢慢拜佛、慢慢拜佛（拜佛不能拜太快，慢慢拜），他這個身口意，你內心要很寂靜、專注，他只要肯拜佛，他的氣質就會改變，很奇怪。 這個本尊的功德叫做無量光、無量壽，你這個心一進去的時候，你就感受到彌陀功德的加持，他那個尊貴的果報、現世的花報就慢慢出現，所以說聞我名字，壽終之後，生尊貴家。這個名號的功德之所以產生加持力，是因為彌陀因地所發的願，他有這種加持力。前面是遠離過失，這個地方是講增上果報。
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