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| 聖嚴法師 |
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佛家弟子的首要條件—三皈依，尤其要皈依僧（善知識）
佛家弟子的首要條件——三皈依，尤其要皈依僧（善知識）
修學佛法，起步必須三皈依，沒有三皈依，就猶如一粒種子沒有種進土壤裡，只在土壤表面，到秋天收獲時，別的種子都經過發芽，成長，開花，結果，成熟，而這粒種子沒有任何收獲，還容易被風吹的別的地方！ 皈依佛，就是確定自己在佛法的教育中“最終要達到的目標”；歸依法，就是根據“自己要達到的目標”，必須遵循佛的教法；皈依僧，就是必須是佛教的善知識引領；而且自己想成就，必須有善知識引領，否則不可能成就。三皈依圓滿，才是佛弟子。 在現實中，很多人皈依佛，皈依法沒有確立，表面上好像是“佛家弟子”，但是一會學習心靈成長，一會學習奧修，一會學其他外道，這樣的人不反對佛法，但是“最終目標沒有確立”，只是“佛學愛好者”。 還有一些人，自認為已皈依佛，歸依法，但是沒有皈依僧（善知識），並且自己有自己的道理，如：末法時期，魔會披著袈裟蒙騙佛弟子；自己修行淨土宗，只要一心念佛，死後往生極樂世界，不用僧寶（善知識）。持此種見地者，三皈依沒有圓滿。在三皈依沒有圓滿之前，還不是佛弟子，和上述的“佛學愛好者”一樣，更恐怖的是，有的由於“忙修瞎練”，果報比“上述佛學愛好者”還壞。有位大德曾經說過，“善法若不如法行持，倒成墮落之因。”而“如法行持”，沒有善知識引領，自己絕對是做不到的。有的人認為自己的根基好，悟性好，自己能弄懂。我們是否有六祖大師的根基？六祖大師也需要五祖的引領啊！ 所以，這點若不弄清楚的話，“自認為已經入學了，但是校方檔案沒給你登記，到臨終時候想要去自己的目標，對方不錄取”——起點決定終點 有些初學者對皈依僧的重要性認識不足，而一些“老修行人”會有體會：自己念佛十幾年了，定力沒有增加多少，名聞利養，貪嗔癡慢還是很多，還在干擾者自己；更有甚者，對西方極樂世界的信心減弱，產生懷疑；有的學佛人，修行很長時間，自己的智慧增長很慢，對現實中的教育孩子，夫妻關系還是沒有方法等等。有的人說我學佛是“學的出世間的智慧”，教育孩子，夫妻關系我不願一顧，不願和不擁有是兩碼回事；如果是大智慧，不僅僅讓我們出世，入世的一些問題同樣可以幫助到我們，並且是“小菜一碟”。 如果您是“老修行人”，出現了上述狀況，就要問自己了，修行過程中是否有善知識指引？是否把“淨土宗”想的太簡單了？是否違背了佛陀的教法，成為佛家弟子，首要三皈依？難道淨土宗不是佛法嗎？ 果您是初學者，看到這裡，有何感想？“末法時期，有的魔會披著袈裟冒充善知識”不是我們“不尋找善知識的理由”！世間法中，學習普通的一門技能還需要師傅呢？何況我們修學這麼高深的佛法呢？我們是否尊重以往的普通老師？是否認為要和老師“平等”？平等不等於不尊重！我們如果尊重老師，上課的注意力是否會提高（和自己比）？注意力提高學習效果，效率是否會提高？尊師重道就會提高學習效果！這個道理，我們現代人不懂的太多了！原因就是沒有真正的認清平等，平等的真正含義是“人格（人性）平等，分工不同”，詳見本博客《關於平等的思考）博文。 由於我們以往幾十年對老師的“平等認識”習慣，造成我們對學佛中“皈依善知識不夠重視”，由於我們學習世間法時“可以自學”，造成我們錯誤的認為“學習佛法也可以自學”。現代學佛人這點尤其普遍。 古人對老師的稱呼“恩師”，對老師的態度是“禮貌和感恩”，對更深的智慧，技能學習方面尊稱為“師傅”；而現代人對老師的理解就是“平等的老師”，因此少了一些“尊重”，就少了一分收獲！ 您現在有學佛的老師嗎？有學佛的師傅嗎？當你稱呼其“老師”“師傅”時，是什麼樣的態度？是平等還是尊敬？尊敬程度如何？ 學佛人對“老師”“師傅”的稱呼還有一種“上師”，這不僅僅是密宗的稱呼。筆者認為即使不是密宗學人，對待老師，師傅也可稱之為“上師”。一個“上”字，增加更多的“崇敬”；因為“善知識”的恩德不亞於“父母的恩德”；父母給予我們生命，“善知識”給予我們慧命，生命是一世，慧命是永世！讓我們感恩善知識，以感恩上師之心，感恩我們的老師，師傅（師父）！我們的學佛才有希望，我們的解脫才有希望！ 關於皈依僧（善知識）的問題，很多修行者認為：我現在沒有緣分遇到善知識（出家人）啊！沒有緣分皈依他啊！或者有的修行人認為，我已經參加過皈依儀式了，是出家人主持的，已經三皈依了，也已經皈依僧了。 是否真正的皈依僧（善知識）的衡量標准：心皈依善知識，以師傅，師父，上師（崇敬）的態度皈依善知識；這只是第一步，第二步更重要，時常親近善知識，時常求教師傅給予指引。這才是這正意義的皈依僧（善知識）。 所以，皈依善知識，不一定是皈依出家人；形式上皈依善知識，內心沒有皈依善知識不算真皈依；內心皈依善知識，但沒有親近善知識，時常請教，求教，屬於皈依不到位。 只有善知識才能觀照到你的根基，當下的修學次第，當下的修學狀況，及時調整，糾正。所以需要真正的皈依善知識，真正的親近善知識，才是學佛人今生成就的根本。 我們在親近善知識時，詢問問題的態度決定我們收獲的大小——探討，請教，求教。 如果以探討之心親近，那你的謙卑之心，信心有問題，沒有真正皈依；如果是請教，謙卑之心，信心擁有，還有差距；如果是求教的態度，謙卑之心，信心到位；收獲巨大。信一分，收獲一分，信十分收獲十分。以十分的信心聽過善知識的開示，之後的行動力遠比信一分的行動力高；所得到的效果是信一分的十倍。所以“信是道元功德母，能養一切諸善法”。各位同修，您信您的師父嗎？信的程度如何？到十分了嗎？您的修行精進度如何？什麼原因？與此有關系嗎？ 關於找不到善知識的說法。首先問自己找善知識的心是否謙卑。如果有謙卑之心，即可達到儒家講的——三人行必有我師。如果沒有謙卑心，善知識即使在身邊，你也看不到。 所有的善知識都知道，他不會求你問他問題，拜他為善知識，因為你不具備受教育的態度，與學佛無益！ 讓我們真正認識三皈依的重要性，真正認識皈依僧（善知識）的重要性，真正親近善知識的重要性；以謙卑之心，求教之心，感恩之心苦尋善知識，獲得指引，成就自己的法身慧命！——起點決定終點！（全文終）
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