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達真堪布:會供的殊勝功德利益略說

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達真堪布:會供的殊勝功德利益略說

 

會供是我們經常修的一種法。會供不僅僅是一種供養,其中也有很多殊勝的修法。整個會供的內容可以分為加持供品、迎請、供養、忏悔、斬魔、酬誓願七個內容,是一個完整的修法。

蓮師曾經說過,做會供能夠快速地積累福德、智慧資糧。上等根基的人參加一次會供就能圓滿成就。中等根基的人參加一次會供就能登地、見性、開悟。下等根性的人,如果對此法有信心,能夠如理如法的做一次會供,就能消除宿世的好多業障,能積累好多的善根與福德。參加一次會供的功德、福德相當於自己單獨修持三十年而獲得的功德、福德。我們靠會供這種方便,完全能圓滿兩種資糧而成就,快速達到最究竟的果位。

我們做會供的時候,所修的儀軌是金剛薩埵除障法。做會供的過程中,要有五種圓滿的見解與智慧。住處圓滿,觀為現喜剎土;本師圓滿,觀為金剛薩埵佛;眷屬圓滿,同修道友觀為金剛部的勇士勇母,男女本尊;法圓滿,觀為大乘佛法,尤其是大圓滿法;時間圓滿,觀為本來常有的相續輪。一切能夠觀為清淨、圓滿,在這樣的境界當中做會供,是最殊勝的,而且成就也會非常快。

首先是加持供品。通過“嗡啊吽”,也可以說是通過諸佛的身語意三門的加持力來加持供品。念“嗡”的時候,所准備的這些供品變得清淨;念“啊”的時候,供品增長,遍滿虛空法界;念“吽”的時候,供品會隨意變化,變得應有盡有,能夠圓滿諸佛、諸本尊的心意。有這樣一個觀修,供養才能圓滿。

第二部分是迎請。如果我們能站在五種圓滿的見解與境界當中,也沒有什麼可迎請的,本來就是清淨的,圓滿的,這些主尊本來都在。但我們可以通過迎請這樣一個形式來提起正念,迎請智慧本尊融入誓言本尊。

第三部分是供養。內外密的供品代表不同密意。以這些供品來供養壇城的主尊,滿足他們的需求。

第四部分是忏悔。通過這樣的一個方便,一個因緣,能將所造的惡業、所失毀的誓言忏除清淨。

第五部分是斬魔,斬二執魔。二執魔就是人我執和法我執。其實魔不在外邊,完全在心裡。其實我們的我執——人我執和法我執才是真正的魔王,那些妖魔都是它的幻化和游舞。在這裡,我們要斬除二執魔,就是斬除人我執和法我執,通過人無我和法無我的智慧來斬除這兩種執著。斷除了最根本的魔王,其他的妖魔鬼怪,都會自然消失。

其實我們要斷煩惱,斷障礙,主要是斷除這兩種執著。若是沒有斷人我執和法我執的話,無法能夠鏟除輪回的根,這樣煩惱也不會徹底斷掉,也無法能夠解脫,更不能成就佛果。

第六部分是受用,也可以說是成就。受用,就是成就佛的圓滿智慧和廣大方便。我們能把諸佛、主尊的圓滿智慧和廣大的方便納入到自己的相續中,自己的智慧和方便也能圓滿,這是最究竟的一種成就。

會供的時候,都會給大家分一些食品、飲料等供品,這些代表方便和智慧。通過這樣的一個代表,把佛的智慧和方便融入相續,在與佛無二無別的境界中,能夠安住,這是最究竟的受用,也是最究竟的成就。受用供品的時候非常關鍵,大家不能散亂,不能放逸,心態更應該保持安靜、清淨,能夠這樣安住是最好的。發供品的時候一定要按順序,親手遞到對方的手裡,不能亂扔。

最後是余供,就是供護法。我們在壇城內已經得到法喜,得到成就了,很多護法都在壇城外邊護持壇城。這個時候要將供品送到外邊,供養給他們,讓他們也能得到加持和成就。

這就是一個圓滿的會供修法的過程。我們每個月初十、二十五有兩次會供,如果有時間、有機緣,大家盡量參加。若是參加不了,能憶念、能發心,也能得到共修的功德和利益。心的力量聚到一起,力量才聚到一起,才是真正的共修。以後希望大家都能珍惜這種修法,如理如法地修持。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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