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印光大師：與世人應酬，唯以忠恕為懷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	與世人應酬，唯以忠恕為懷     當主敬存誠於二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相。及與世人酬酢，唯以忠恕為懷。則一切時、一切處，惡念自無從而起。 ——印光大師 　　“當主敬存誠於二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相”，這是教我們平時自己用功。“主敬”，一切恭敬。“存誠”，我們是以真誠之心、恭敬之心，處世、待人、接物。別人對我刻薄，我對他要誠敬。為什麼呢？我學佛，我要求生西方世界，我不能跟世間人一般知見，這才行。這樣作，我不是處處要吃虧？怕什麼！不肯吃虧，西方世界就去不了啦！這個世間我們一定要放下，一定要捨棄，一切都不要計較，以真誠恭敬心來相待，縱然吃虧上當，也歡歡喜喜；遭人家侮辱、毀謗，我們也歡歡喜喜，我們的業障才消掉啊！我們的道業——清淨心——成就了啊！所以虛浮、懈怠、疏忽，這叫大意，這些都是在日常生活當中能夠見得到的，修行要沒有這種相。所以一個真正修行人，無論做什麼，必小心謹慎，心很細；粗心大意是怠忽之相，這心是不誠不敬。心果然誠、敬，做事情，處世待人，一定小心謹慎，樣樣都做得很圓滿。所以從日常生活當中能看出，你是不是真正做到了誠敬。普賢大願第一句禮敬諸佛，就是主敬存誠的意思。 　　“及與世人酬酢”，“酬酢”是應酬，跟世間人往來。“唯以忠恕為懷”，跟人往來一定要忠信，這就是真誠心的對人。“恕”，是對於一切人的過失，決定不分別、不執著、不掛在心上，這是恕。恕再發展，就是大慈大悲；這個大慈悲心，就是從恕裡頭產生的。不計較一切人的過失，我們這個心量才大，心地才清淨。所以“則一切時、一切處，惡念自無從而起”。我們要想斷惡、修善，這真的是基礎。惡斷不掉，善修不成功。原因在哪裡呢？把這一段多念幾遍就知道了，就能發現根源在什麼地方。
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