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蔡禮旭:改過要發恥心

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蔡禮旭老師

 
    而改過要發三種心。所謂“君子立長志,小人常立志”,君子一旦立定志向,終生不改。所以夫子“十有五而志於學”,志於學之後就堅持到底,所以夫子“三十而立”。夫子花十五年成就了學問,我們要花多少年?一定要勇猛改過!

    改過要發恥心。改過首先要發羞恥心,“恥心”。孟子鼓勵我們:“人皆可以為堯舜。”顏淵曰:“舜何人也,予何人也,有為者亦若是!”真正下定決心成聖成賢的人都可以做到,因為聖賢的智慧不是外來的,而是人人本有的。“人之初,性本善”,既然有,就無須求人。人生有兩難:登天難,求人難。而道德學問是自己本有的智慧,不是登天也不是求人,只要有羞恥心,痛改前非,聖賢人行,我也行。時時念《弟子規》提醒自己“勿自暴,勿自棄;聖與賢,可馴致”,這就是有羞恥之心。

    我們如果一生過了幾十年,化成黃土之後,沒有人再想起我們,甚至連子孫都想不起我們的教誨,這一生就白過了。當我們離開這個世間,世間人很懷念我們,很多人為我們掉眼淚,這一生就沒有白過。假如離開世間,有許多人站起來拍手,這樣的人生是錯誤的,要趁著年輕時趕快檢討、調整。我們要有志氣,聖賢人可以百世為師,我們絕對不能讓自己的一生付諸黃土,而要“立身行道,揚名於後世,以顯父母”。

    我們的德行不好,會讓誰蒙羞?父母。所以,自己要有羞恥心,要不辱父母、不辱祖宗。我們有沒有侮辱祖宗?很多人都說外國人很尊重中國人,這句話要聽清楚,外國人所尊重的是什麼時候的中國人?應該是兩百年以前的中國人。所以,外國人尊重的不是我們,我們現在是大樹底下好乘涼,老祖宗的德行還庇蔭著我們。如果外國人看到我們現在的生活習慣,對我們會很鄙視。

    外國人說我們亂丟紙屑,大小便後也不沖,走到哪裡都是大聲喧嘩,連在巴黎的聖母殿也不例外。有一次我在一家五星級飯店說起這些事,飯店的總經理跟我說:“對!我們到澳洲參觀人家的博物館,隔離線畫得很明顯,但是我們都超越了規定的界線,而且講話聲音很大,旁邊的外國人看到了,搖搖頭就走了。”當外國人在搖頭的時候,我們已經在侮辱祖宗了。所以,要有羞恥心,中國的“八德”當中,“恥”是很重要的,成就德行不能沒有羞恥心。

    戰國時代有一個很著名的故事,叫“負荊請罪”。趙國有兩位大臣,一是蔺相如,一是廉頗。蔺相如是宰相,廉頗是大將軍。因為蔺相如很有智慧,化解了國君的一次危難,完璧歸趙,所以回國之後,趙王就封他為上卿,官位在廉頗之上。廉頗想:“因為我是大將軍,秦國才不敢來犯。我這麼大的功勞,怎麼還官居蔺相如之下?”廉頗很不服氣,揚言如果碰到蔺相如,一定要羞辱他。蔺相如知道了,每次遇到朝會,就稱病缺席,不願和廉頗會面。有一次蔺相如外出,在路上遇到了廉頗的車子,就叫車夫躲到路旁的巷道,等廉頗的車子走了才出來。他家裡的門客頗有微詞,對蔺相如說:“您怎麼如此膽小怕事,看到大將軍就躲開?”他的門客覺得很失望,請求離去。蔺相如就對他們說:“你們看廉將軍跟秦王比,哪一個比較厲害?”門客們說:“當然是秦王厲害些。”蔺相如說:“對啊!秦王我都不怕,我怎麼會怕廉將軍呢?秦王不敢來侵犯趙國,就是因為趙國有我和廉頗將軍的緣故。如果我和廉將軍兩虎相斗,秦國就有機可乘了。我今天之所以每每退讓,是為國家社稷著想啊!”後來這些話傳到廉頗將軍那裡,他深感慚愧,馬上脫掉上衣,赤膊背負著荊條,親自到蔺相如的府中道歉謝罪。廉頗也是很不容易的,能做到大將軍,一定有他的德行,知錯馬上能改,進而成就對國家的忠誠。後來蔺相如與廉頗成了刎頸之交,
也就是生死之交。而廉頗的羞恥心,是考慮到祖宗、國家的利益。

    我們不只要為自己、為自己的家庭,更要為中華民族、為炎黃子孫,鞠躬盡瘁,死而後已。假如中國文化斷送在我們的手上,那將是幾千年來最大的羞恥,上愧對祖宗,下愧對子孫。我們這裡的老師都以“為往聖繼絕學,為萬世開太平”為志向。人只要有志向、有羞恥心,何愁學問不成就?何愁道業不成就?所以,改過第一要發恥心,要發長久心,不能“小人常立志”。三心二意,三天兩頭又重立一次志向,如此絕對不行。。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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